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叙述灵魂国精产品一品二品国在线深处最疼的感觉

   计划生育当然是国家意志,但这种意志是理性的,没有这样的国家意志,很难想象当今的中国在人口问题上是一种什么样的情形,人口爆炸后将会给这个民族带来怎样的灾难后果。“姑姑”显然是这种国家意志的代表,她在执行国家意志时是没有退路的,任何人也没有退路。所以,当国家意志与古老落后的生育观念发生矛盾时,“姑姑”的角色在无奈中发生了转化:从一个人人敬重的妇产科医生,变成了人人诅咒的魔鬼,姑姑实际不仅仅是一个人的形象,而是一个时代的形象,这种形象纵然不怎么光鲜,却是一个民族在前行路上必须付出的沉重代价,也是一个民族在他前行路上的阵痛,这种阵痛炙烤着经历这个时代的每一颗灵魂,这是这个民族最疼的感觉。正如莫言所说,他叙述的是灵魂深处最疼的东西。

   莫言驾驭语言的能力超乎寻常,在《蛙》中,他采用多种文体叙事,使每一个人物从外部形象到心灵世界,都鲜活地展现在读者眼前。比如,以书信体引出话题,使文本充满悬念;以大量平实但极富生活气息的记叙、对话,加强了小说的层次和厚重感;而到了最后一部分,莫言使用话剧的形式,跳出小说传统的时间和空间概念,将历史和现实熔为一炉,制造了一种如梦如幻的阅读视觉,让那些经历疼痛的灵魂在这样的场景中游弋、忏悔,把“疼的感觉”推到极致,让人掩卷叹息,陷入沉思。这种小说文本是属于莫言的,因而至今为止也是独一无二的。不好说它是一个多高明的文本模式,因为读到最后,我们真的会越来越困惑,但总觉得这样的题材,这样的故事,似乎只能使用这样的叙述方式才能达到应有的阅读效果。

   莫言一直在追求题材的独有性,因此他将视觉关照社会最尖锐的矛盾,并能在这样的矛盾中找到最畅达的思想出口,了无痕迹地把人性表现得让阅读者五味杂陈,欲罢不能。《蛙》的故事并不复杂,语言则更是“大白话”,主人公“姑姑”虽然坐过日本人的牢,但作为一个乡村妇科医生,她其实并没有什么波澜壮阔的人生经历。有评论说,姑姑在国家意志面前,不过是一粒棋子,但社会中的极大部分人何尝不是棋子?关键是,作为一粒棋子,在坚守人生信念、参与社会变革所持有的坚韧方向是否一以贯之。有评论说,这样的文本表现了一种灵魂的救赎,但我们要救赎的灵魂又是什么?我们需要这样的忏悔和救赎吗?

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【编辑:郑义】

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