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媒体称麻生“纳XXXXXL196_may18_FT粹”言论露出日本右翼修宪本意

一头野牦牛在可可西里卓乃湖区域活动（6月18日摄）。

　　日本副首相兼财务大臣麻生太郎近日再出狂言,声称日本应效仿XXXXXL196_may18_FT二战爆发前德国纳粹政府的做法,在谁都没注意的时候“不知不觉地”修改宪法,露出了“修宪”问题的“狐狸尾巴”。　　麻生此番发表“师法纳粹修宪”论,从深层次来说,它暴露的是日本右翼势力改变立法程序进而改变日本战后走向的企图。这与麻生乃至安倍内阁的执政目标可谓“一脉相承”。　　从试图改变承认二战期间日本军队性奴役的“河野谈话”到发表“侵略定义未定论”,从纵容多名阁员参拜靖国神社到鼓吹中国和朝鲜“威胁”、寻求取消对自卫队限制的《防卫计划大纲》中期报告,再到向菲律宾提供10艘巡逻船……安倍内阁否认历史、扩充军备、挑衅战后国际秩序的行径已是昭然若揭,屡屡引起国际社会尤其是中韩等邻国的高度关注和声讨。　　安倍内阁对内力推修改和平宪法,对外活动频频,声称要让日本成为“正常国家”,实质是要在思想上固化右倾趋势,在行动上为军事化铺路,在外交上拉帮结伙,危害地区安全。　　日本自民党在国会参议院选举中获胜才一周时间,麻生就迫不及待地跳了出来,从中不难看出,摆脱了所谓“制衡”的日本内阁,在处理对外关系方面正在变得愈加肆无忌惮。　　具有讽刺意味的是,在这样的背景下,日方却先后派内阁官房参事饭岛勋和外务省事务次官斋木昭隆来华访问,并在起码的氛围都不具备的情况下声称“就中日领导人会晤进行了协调”,日本首相安倍晋三也屡发言论,摆出一副要与邻国“修好”的样子。如此表演,凸显其自欺欺人、愚弄国际社会的企图。　　包括麻生在内的日本当权者们在执政理念上与纳粹如此契合,不能不让人联想起当年希特勒暗度陈仓修改魏玛宪法的情形。当年希特勒“主导”的“修宪”为法西斯独裁专制提供了法律基础,最终让世界陷入了人类历史上最惨烈战事的深渊。　　对于那些尚不认识日本右翼本质的人来说,倒是应该“感谢”麻生这个“大嘴巴”的“内心放送”。二战虽已结束近70年,但通过麻生此番言论,不难发现军国主义和法西斯主义阴魂犹在,足以让世人警醒。(钱彤　刘华）　　标签：麻生日本修宪安倍希特勒

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编辑:马宏宇

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儒、释、道三者是中国传统哲学的主要组成部分，它们相辅相成，是形成民族精神的基础。作为中华传统哲学的主体，儒家在特定的阶段有一定的稳定性和保守性，但纵观其2000多年的发展历史，它很好地继承了《易经》的变易思想，总能应对时代的挑战，适时进行调整和革新。在统一的汉帝国稳定之后，孔子、孟子、荀子等先秦儒家的思想不能满足形势的需要，于是以董仲舒为代表的汉代经学家引阴阳、五行学说入儒，使儒家在关注人世的基础上开始具备更广阔的宇宙视野，并试图将世间一切纳入此架构并获得合理解释。谶纬化的儒家在汉末走向衰落，魏晋时期儒家又尝试与道家结合，以适应政治形势和社会关系的变化，道家的自然与儒家的伦理融为一体，于是玄学产生并于潜移默化中改变着中国人的生活方式与精神风貌。至唐代，韩愈在佛教、道教的压力下试图建立儒家的道统，并发掘儒家的心性思想。至宋代，儒家汲取了道家的宇宙观，以及道家、佛家的心性观念，发展出被称为“新的儒家”的理学、心学思想。一时间，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、吕祖谦等儒学大家如群星璀璨，他们新见纷呈，使儒家思想更为深刻和丰富，蔚为大观。自元代直至清末，理学成为官方的主流学术思想，带有禅学色彩的心学也影响到一代又一代士人的生活。理学、心学是儒家哲学的高地，但绝非终点。当中华民族自鸦片战争经历痛入骨髓的百年屈辱，当传统文化屡遭西方思想的冲击而面临重重困境，许多文化英杰肩负起革新儒家、发展儒学的神圣使命，于是有了现代新儒家的出现。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观……这些新儒家的学者，或援佛入儒，或援西方哲学入儒，在中西文化空前碰撞的时代，为传统儒家哲学寻找新的生机。

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