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　　　先秦诸子都是士的代表。儒家是文士的代表，墨家是武士的代表，道家是隐士的代表，法家是谋士的代表。或者说儒家是文士的哲学，墨家是武士的哲学，道家是隐士的哲学，法家是谋士的哲学。诸子出谋划策，保驾护航，游走于世界各国。从孔子周游列国开始，其他的士也都是在各国之间游走，表明自己的政治主张。我在前面说过，天子有天下，诸侯有国，大夫有家，士则一无所有。当然早期的士有田。但这个田，士并没有产权，只是吃这一块田的赋税，后来士连田也没有了。没有不动产靠什么谋生？就得学本事，要么学文艺，要么学武艺，最好文武双全，当然也包括道德修养，这叫修身。修好了，就可以帮大夫打理他的家，这叫“齐家”；帮诸侯打理他的国，叫“治国”；帮天子打理他的天下，叫“平天下”。修身、齐家、治国、平天下，修齐治平，春秋时的士一般就是这么做的。

　　　到了战国，士的地位开始变得特别高。战国时，人民生活在水深火热之中，但士很受尊重。各国诸侯都招贤纳士，所以士的日子很好过。比如孟子到魏国见梁惠王，到齐国见齐宣王，孟子质问两位王对国家的治理不当，导致饿殍四野，梁惠王、齐宣王虽不接受孟子的政治主张，但还得供养着他，不能对他表现任何不满。齐宣王有一天想召见孟子，便派一个使节去请孟子。使节说：先生，我们的大王非常想见您，想听您的教诲，但我们的大王今天生病了，不能吹风，不知道先生能否到王宫去见他。孟子本来是要去见他的，一听这话就说我也生病了！《孟子》中有一句话就是“说大人则藐之，无视其巍巍然。”可见当时士的地位之高。

　　　先秦诸子是中国文化史上最优秀的思想家，先秦诸子所处的春秋战国时代是我们民族思想文化史上的黄金时代。先秦诸子都是士的代表，儒家是文士的代表，墨家是武士的代表，道家是隐士的代表，法家是谋士的代表。士有风骨、有精神，有着独立的人格，自由的思想和以天下为己任的追求，也唯其如此才能在他们中间产生出最优秀的思想家。

　　　战争中的贵族风范

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