暴躁老哥玩mc飞车贼光天化日抢夺女士暴躁老哥玩mc金项链 作案36起落网

飞车贼光天化日抢夺女士暴躁老哥玩mc金项链 作案36起落网

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　　5月12日，随着销赃犯罪嫌疑人落网，济南市区前一段时间发生的“飞车”抢夺女士金项链系列案件终于暴躁老哥玩mc告破。经天桥警方审查，作案者光天化日之下抢走行人金项链迅速逃离，自2010年11月份以来，作案36起，涉案价值十余万元。　　飞车贼太猖獗，一天作案3起　　“公安，我要报警！”“110，我的金项链被抢了！”……今年3月的一天，济南市公安局天桥分局接连接到了3起报警，受害人都是被飞车贼抢夺金项链。　　犯罪团伙的嚣张引起了天桥公安民警的重视，民警们梳理之前的案件发现，自从2010年11月份以来，类似的飞车抢夺金项链案已发生多起。天桥警方对此高度重视，立即抽调了刑警大队便衣侦查中队和堤口路派出所精干力量成立专案组，全力侦破。　　“经过详细询问受害人及串并案件分析，民警发现这几起案件有很多相同点。”16日，作为专案组负责人，天桥公安分局刑警大队便衣侦查中队中队长侯文强说，专案组据此判断，系列抢夺金项链案件系同一伙犯罪嫌疑人所为。　　据侯文强介绍，这几起案件都是由两名男性犯罪嫌疑人驾驶一辆红色踏板摩托车作案，并且掌握了犯罪嫌疑人的相关特征：驾驶摩托车的男子戴墨镜，穿深灰色外套，上臂处有白色反光条；坐在后面的男子不戴头盔，穿棕色外套。　　“红色踏板摩托”锁定嫌疑人　　专案组判断，嫌疑人肯定还会再次作案，于是部署便衣民警在易发案时间和地点进行巡逻守候。　　功夫不负有心人。4月11日上午10时许，正在水屯路附近巡逻的便衣民警突然发现体貌特征与犯罪嫌疑人十分相似的两名男子驾驶着一辆红色踏板摩托车出现在视野中。　　“红色踏板，体貌特征也相似……”经过跟踪观察，巡逻民警初步确定，二人正是数月以来苦苦寻找的嫌疑人。　　巡逻民警一边密切跟踪，时刻关注着嫌疑人的一举一动，一边将情况向专案组进行了汇报。随即，专案组赶紧调集警力前往支援。　　眼看着嫌疑人驾车行驶至水屯路中段时突然停下车，巡逻民警有点急了，“这可是实施抓捕的绝佳时机！”正在巡逻民警着急时，支援民警也恰好赶到了，双方果断出击，合力将两名男子抓获。　　经过审查及受害人辨认，专案组确定其中一名涉案嫌疑人朱某(男，1990年7月出生，哈尔滨人)正是抢夺金项链犯罪团伙的成员。经审查，朱某如实供述了其伙同张某海(男，1985年7月出生，济阳县人)驾驶摩托车抢夺金项链的犯罪事实。　　疑犯同伙与女友约会时被抓　　然而，就在朱某落网后，张某海却像人间蒸发了一般不知去向。“难道听到了风声？”民警继续积极调查走访。　　5月11日下午，民警得到一条很重要的线索：张某海将要与其女友见面。好时机！侯文强与堤口路派出所副所长宋强立即带领民警身着便衣对张某海的女友进行跟踪。　　11日晚11时许，张某海在历城区七里堡附近如约与女友见面时，民警如神兵天降一般将张某海抓获。经审查，张某海和朱某对其结伙自2010年11月以来在济南市区飞车抢夺金项链，作案36起、案值十余万元的犯罪事实供认不讳。　　之后，民警根据张某海交代，于5月12日清晨将销赃犯罪嫌疑人朱某生(男，1969年5月出生，江西省丰城市人)抓获。　　“犯罪嫌疑人很狡猾，为了转移警方注意力，有时候也会骑一辆黑色踏板车。”侯文强说，至此，天桥警方成功摧毁了这个抢夺金项链犯罪团伙。　　目前，三名涉案犯罪嫌疑人均已被刑事拘留，此案正在进一步审理中。　　警方提醒　　请受害人尽快来报案　　天桥警方特别提醒其他有相同遭遇的被抢受害人，可继续与天桥公安分局堤口路派出所副所长宋强联系，宋副所长联系电话为13395319639。　　同时，警方也特别提醒，夏天到了，因为穿着衣物较少，市民佩戴的项链等首饰外露，很有可能成为犯罪分子抢夺的首选，建议市民增强防范心，路上行走时多注意周围环境。案发后，无论损失大小，都要尽快报案，给警方侦查提供线索和证据。记者 崔岩 通讯员 李哲

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编辑:关玉和

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民，是现实中的人。以民为本，就要“为政以德”，顺从百姓意愿推行政治。《道德经》说“圣人无常心，以百姓心为心”，即是应顺民心之义。《论语》提出“尊五美、屏四恶”的政治主张，其第一条是“惠而不费”，实现途径是“因民之所利而利之”，同样表达了顺应民心之义。百姓最大的愿望是仰足以事父母，俯足以畜妻子，养生丧死无憾。实行德治，就要满足百姓的物质利益。《论语》主张对百姓要“富之、教之”，孟子主张“制民之产”，让百姓有稳定的家产，进而推行教育，建立稳定的社会秩序。

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“民为邦本”和“为政以德”具有内在逻辑联系。“民”对应“神”“天”“帝”。夏亡于桀，殷灭于纣。夏桀商纣仗着“帝”“天”观念，把政权的合法性放置于天命之上，以为其拥有政权是“有命在天”，暴虐其民，导致国灭命殒。夏商的灭亡促使以“小邦周”身份推翻“大邑商”的周初统治者深刻反思，认为王朝命运所系在“德”而不在“天”。“皇天无亲，惟德是辅”。惟有“敬德”，方可“保民”，拥有天下。如果说，“天命”是一种外在的客观性、虚幻的政权合法性基础，那么，“德”则是人的内在主体性、合法性基础。《尚书》反复强调统治者要疾敬其德、“祈天永命”。《大学》说：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土”。“德”是得到人民和土地的基础。土地是不会移动的，人心则会改变，所以，“德”的内涵进一步落实为民。《尚书》说：“天聪明，自我民聪明，天明畏自我民明威。”又说：“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”。一言以蔽之，“民惟邦本，本固邦宁”。政权合法性的基础从天命到德，进而到民的转变，是我国上古政治思想从神秘主义到理性主义，从神本到民本的质变性飞跃，奠定了中华政治、中华文化以至于中华文明的理性主义和人本主义传统。到春秋战国时期，民本已成为普遍的治理思想。老子提出“贵以贱为本，高以下为基”。《左传》记载史嚚说：“国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”《左传》又记载季梁说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。”孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子主张“水则载舟，水则覆舟”。

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本报北京7月4日电（记者刘温馨）近日，国家减灾委员会办公室、应急管理部会同自然资源部、水利部等部门和单位对7月份全国自然灾害风险形势进行会商研判。

个人养老金是政府政策支持、个人自愿参加、市场化运营、实现养老保险补充功能的制度。自人力资源和社会保障部、财政部等部门去年11月联合印发《个人养老金实施办法》以来，个人养老金制度试点已超过半年。截至5月25日，个人养老金参加人数达3743.51万人，运行总体平稳。不过，很多居民在开户后并未持续向账户中投入资金，“先看看”和“再等等”的观望情绪较为普遍。对此，本报记者进行了采访。

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库帕拉的创作真实反映了当时白俄罗斯人民的生活，体现了争取美好未来、实现国家独立的强烈民族意识，产生了巨大的社会反响。1922年，库帕拉与雅库布・科拉斯等人共同创办了白俄罗斯文学院及《火焰》杂志，为白俄罗斯文学的发展注入新的生命力。

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