如饥似渴la.vorace_经济要闻_日华媒：日本校园暴力只是如饥似渴la.vorace青春的疼痛？

日华媒：日本校园暴力只是如饥似渴la.vorace青春的疼痛？

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　　7月13日电日本新华侨报如饥似渴la.vorace网13日发文说，校园暴力问题在许多国家广泛存在，但日本情况尤为严重。其校园暴力不仅是青春疼痛，还有三方面原因：许多家庭父亲早出晚归，母亲过分溺爱，导致不少青少年形成以自我为中心性格；日本是学历社会，过分强调学生的考试技能而忽视身心全面发展；日本媒体过分渲染暴力行为对青少年造成不良影响。　　文章摘编如下：　　去年10月份，日本滋贺县大津市市立中学一名13岁男孩因不堪忍受校园暴力而自杀。据悉，这位男孩在校时常遭到同学欺凌，甚至被迫“练习自杀”。但是，事发后校方捂着盖着，试图瞒天过海。但是，7月12日，日本警方对该校进行强制搜索，长期顶着社会压力的校长也通过校内电视台向大众道歉。日本校园暴力问题也再次人们的关注。　　喜欢看日剧的人不难发现，以反映校园暴力为题材的影视作品在日本经久不衰，如中岛哲也导演的《告白》、东野圭吾导演的《彷徨之刃》，三池崇史导演的《鬼来电》等等。由此可见，校园暴力的影视作品在日本拥有广泛的观众，这从一个侧面说明问题的严重性。　　坦率地讲，校园暴力问题是诸多国家广泛存在的社会问题，但日本的校园暴力尤为严重。据日本警视厅统计，仅2005至2008年的三年间，因校园暴力被逮捕或接受教育的中小学生人数就达5751人，这种暴力还呈现不断增长之势。令人难以置信的是，日本校园暴力之普遍，就连日本皇太子德仁的8岁女儿爱子也不能幸免。2010年初，爱子因在校遭受男同学揪头发的暴力行为，导致一度“登校拒否”——不愿到学校上课，甚至一度想去英国读书。　　有人把日本校园暴力按照施暴形式归纳为四种：第一种是身体的伤害；第二种是性虐待；第三种是语言上的辱骂；第四种是排挤，孤立。这种划分是否科学可以暂且不论，但是日本校园暴力种样繁多，则是不争的事实。　　日本校园暴力并非仅是青春疼痛，其原因还可以从几个方面探讨。从家庭关系及其教育来看，伴随着职场工作压力的增加，日本许多家庭的父亲早出晚归，与子女交流过少，母亲则过分溺爱，导致不少青少年养成以自我为中心的性格。到学校以后，对自己不满的行径以及对象，就采取施暴行为。　　从外部原因来说，日本是学历社会，个人社会地位由个人的学历高低甚至毕业于哪所大学来决定，过分强调学生的考试技能而忽视身心全面发展，在高压之下极容易孕育带有宣泄性质的暴力行为。而日本经济在战后迅速发展，伴随物质生活日益丰腴的是奋斗目标的缺失，学校内选择欺辱弱小同学来填补空虚的方式显得“自然而然”。此外，认同“大家都做的事情就是对的”，这种强烈的集体意识，既造就了井然的社会秩序，同样也造就了日本人“事不关己高高挂起”的冷漠态度。　　此外，日本媒体也应该反省自身。一名日本中学生曾对英国《世界新闻报》的驻日记者说：“我们电视节目中，欺负、取笑人的节目太多了。搞笑明星不是欺负人就是被欺负，他们总是挖苦别人的短处，还喜欢打别人的头，而且打得很重。学生们看到后就效仿，一开始可能是开玩笑，有的下手过重就不好玩了。如果有人打我，当然要还手了。” 不止如此，日本在青少年最热衷的动画片中，暴力场景亦具有普遍性。　　一个少年在校园时期养成的性格将影响其一生，一群少年在校园时期养成的性格就是民族未来的性格。不论施暴还是被施暴，都是人格不健全的体现。如今，人们在希望日本校园暴力日益减少同时，还希望这种暴力行为不要蔓延到海外。(曾颖)

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编辑:王仁兴

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所谓文化主体性，从文化内涵上来看，是一个国家、一个民族文化所具有的内在质的规定性，这种质的规定性是构成其文化独特性质的内在根据；从文化发展上来看，主要表现为文化发展的自主性、自觉能动性和创造性。任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。文化主体性是文化自信的标志。中国共产党历来重视文化建设，新时代我们在道路自信、理论自信、制度自信的基础上增加了文化自信。文化自信就来自我们的文化主体性。。