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　　中新夜夜欢天天干社圣保罗10月27日电题：巴西汉学家沈友友：我为何热衷翻译中国传统作品？　　记者莫成雄　　近十年来，中巴全面战略伙伴关系不断发展，各领域合作取得丰硕成果，特别是两国文化交流日益热络，“汉语热”在巴西方兴未艾。当前，中国文学作品受到越来越多巴西人喜爱，向巴西民众翻译和介绍中国文学作品成为一种新时尚。巴西汉学家沈友友日前接受“东西问”专访，讲述结缘汉语、翻译中国传统经典的历程与体悟。　　现将访谈实录摘要如下：　　记者：您最初源于何故了解中国，进而接触中文并对汉学产生浓厚兴趣？　　沈友友：我幼年时就对外语和世界各地的文化感兴趣，先后学习了多种外语，但是学习中文和中国文化比较晚。　　二十世纪下半叶，中国武侠、功夫电影等在巴西颇受欢迎，我也耳濡目染。当时家中有从第三种语言再译的《孙子兵法》《庄子》《易经》等经典，也有围绕近现代中国历史、文学作品等方面的书籍，我对此十分着迷。　　2003年，我在巴西利亚认识了我的首位汉语老师胡续冬，他是来自中国的访问学者，向我介绍了唐诗等古典文学。同时，当时在巴西利亚生活的中国朋友，也让我领略了中国年轻一代的生活方式，催化了我与中国的缘分。　　香港举行功夫巨星李小龙相关展览。洪少葵摄　　2005年，我来到中国并在巴西驻中国使馆工作了近8年时间。从那时起，我发奋学习中文、研究汉学。　　记者：目前您翻译和出版了哪些中国文学作品？下一步有何计划？　　沈友友：至今，我出版了《论语·葡语解义》《老子道德经河上公注·葡语通释》和《南华真经(庄子)内篇·葡语解析》等三本带有详细阐释的译作。先后发表了几十篇文章，内容涉及《诗经·大序》《礼记·乐记》等儒家经典，《汉书·艺文志》诸序、《兰亭序》以及顾恺之短文等魏晋南北朝时期的乐论、书画论，我还从事诗论、文论等翻译与研究工作。　　2012年出版的《论语·葡语解义》，是历史上首个直接从古代汉语翻译的葡语版本，也是西方语言里唯一带阐释的版本，被读者称为论语翻译的“新经典之作”。该书在巴西及葡萄牙已发行了多个版本，销量超20万册。　　2016年出版的《老子道德经河上公注·葡语通释》，是西方语言中唯一一个在售的《河上公注》译本。　　2022年出版的《南华真经(庄子)内篇·葡语解析》，向葡语读者首次全面介绍中国战国时期思想家、文学家庄周的精神世界。该书包括原文翻译和葡语阐释两部分内容。关于翻译，这也是《庄子》首次直接由古代汉语翻译成葡语。　　沈友友翻译出版的部分葡语版中国传统经典作品。受访者供图　　下一步，我计划翻译出版《孙子兵法》、鲁迅的《呐喊》及中国近现代文学经典作品。其中，鲁迅《呐喊》葡语译本计划明年在巴西出版。　　我希望以《呐喊》为起点，继以钱钟书的《围城》、莫言的《红高粱家族》、陈忠实的《白鹿原》等杰作，向葡语读者系统介绍中国近现代文学。　　记者：您学古汉语有哪些方法和经验？　　沈友友：对于学习古文的方法和经验，我记得在《文心雕龙》里，刘勰不断重复，若想成为作家，学者应该从学习(模仿)经典作家的好文章做起。　　我认为，学习古文的重要方法，就是读古人认为的经典篇章，读法也同样沿袭古人。同时要拥有定期细读古典作品的自律性，避免读书的功夫生疏。此外我也借助线上词典、百科全书等，促进更好地理解与消化。　　记者：目前，中国文学作品在巴西翻译和传播的情况如何？　　沈友友：中国文学作品，尤其是国际畅销的中国文学作品，目前在巴西等葡语国家被翻译得越来越多。不过，它们一般是从英文、法文等通用程度较大的语种再译，从中文直译成葡文的文学作品屈指可数。　　同时，这些作品大多是根据市场需求、由大型出版社翻译并发行，是一种商业模式。以至于，这种模式至今只是限于特定作家或特定作品，并没有给葡语地区的读者带来对中国文学的全面了解。　　第五次汉学家文学翻译国际研讨会在贵阳市花溪举行。推动中国优秀文学作品对外译介、促进中国文学“走出去”。贺俊怡摄　　我认为，除商业模式外，当前应以三种方式促进中国文学作品在巴西的翻译和传播。一是培养“中国研究”的阅读群众。让这些对中国作品有所了解的巴西读者进一步了解中国和中国文化。　　二是翻译一些通俗易懂的中国近现代作品供巴西大众读者阅读。　　再者，鼓励巴中两国大学合作，针对具有突出价值但需求不够高的中国文学经典作品进行翻译、研究和传播。　　记者：您认为当前如何推动中国传统文化在巴西乃至拉美的传播？　　沈友友：此项工作除政府层面外，应该鼓励个人、学校、出版社、媒体等力量进行多个层面的文化交流。　　目前，拉丁美洲对汉语教学普及不足，设有中文系的大学屈指可数。这恐怕是今后十几、二十年内都很难解决的问题。　　值得欣慰的是，近十年来，巴中各领域合作成果丰硕，特别是两国文化交流日益热络，“汉语热”在巴西方兴未艾。巴西目前设有11所孔子学院和5个孔子课堂，为拉丁美洲最多。这些孔院和课堂成为巴西学生学习中文的重要渠道，更有不少巴西大学生不远万里去中国留学。同时，中国内地及澳门已有57所高校设有葡文系，培养高质量的葡中双语人才。　　第五届“圣保罗中国电影展”在巴西圣保罗文化中心举行，巴西民众前往观看中国电影展开幕影片。莫成雄摄　　我认为，目前拉美国家和中国应加强民间文化交流，一些翻译出版公司，音乐、舞蹈学校，电影艺术俱乐部等机构都可以参与进来，并长期坚持下去。　　记者：您认为中国传统文化中的“和合”思想对全球变局有何借鉴和启发？　　沈友友：“和合”思想内涵丰富，强调了和谐与融合，也让我看到其中对人与人，人与自然，人与社会，天下万邦和谐共生，和平相处，合作发展的理念。可以说蕴含着中国智慧的解决方案，也丰富了全球治理理念。　　老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这代表了一种智慧的处世方式。而这种智慧，能给置身全球大变局之下的世界各国提供借鉴思路。(完)　　受访者简介：　　巴西汉学家沈友友。　　沈友友(Giorgio Erick Sinedino de Araujo)，巴西汉学家，前外交官，现在澳门工作生活。2005年至2012年在巴西驻华大使馆任教育官员。曾任北京大学巴西文化中心客座教师、澳门理工学院语言暨翻译高等学校兼职教师。2012年获北京大学哲学硕士学位，2020年获中国人民大学哲学博士学位。他通晓葡萄牙语、汉语、英语、西班牙语、日语和法语，从2012年起，陆续翻译出版了《论语·葡语解义》《老子道德经河上公注·葡语通释》《南华真经(庄子)内篇·葡语解析》等多部中国专著(葡文版)，并发表了几十篇论文和文章，目前还在筹划出版《孙子兵法》和鲁迅短篇小说集《呐喊》的葡文译本。2018年，澳门基金会和澳门大学联合举办首届“中葡文学翻译奖”，他的译作《论语·葡语解义》获中译葡奖项第一名。　　

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编辑:吕显祖

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凿琢于石壁的笔画中，燃烧着赤焰和火光；。

（中央纪委国家监委驻中国人民保险集团股份有限公司纪检监察组、海南省纪委监委）

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我平时自认为是个“文化人”，因此在文化思想方面多方吸收，来者不拒。其中有很多封建思想糟粕和低俗文化对我影响很深，长期以来形成了我反叛、散漫的性格，与共产党员要求的政治素质和气质格格不入，这也是我跌入犯罪深渊的一个重要思想根源。

令人扼腕的是，在严酷的战争环境下，由于红军撤离后遭受到反动军阀、还乡团的疯狂破坏，加之半个多世纪的风雨剥蚀、山石坍塌，曾经遍及沟壑峡崖的许多石刻已形迹渐泯，许多与石刻有关的人和事也隐没在月落星沉间。再回首，当年苍茫大巴山间究竟錾刻下多少石刻，已憾无可考之据。

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当前，不规范用字情况在网络上表现得较为突出。社交平台上常见错字、异形词、繁体字等频现，一些媒体账号所发内容也存在误用和疏忽。不规范字词的潜在危害是多方面的：对用户而言，在网络阅读快节奏、碎片化背景下，不规范用字会增加信息接收难度，可能导致误解；对各类机构而言，不规范用字会削弱发布内容的严肃性、权威性。从文化传承角度看，不规范用字容易以讹传讹，不利于语言文字表达能力的提升。对这一不良现象，要加强引导、合理规范。