八戒,八戒影视剧在线观看战后70年日本的困顿八戒,八戒影视剧在线观看与歧途：历史清算内外乏力
战后70年日本的困顿八戒,八戒影视剧在线观看与歧途：历史清算内外乏力
上级部门应体谅基层干部的忙碌和辛苦，少要材料、多出主意；要多到基层走一走，实地看看基层有哪些创新经验可以总结提高、有什么具体问题需要认真研究解决，让基层干部能有更多时间精力投入为民服务和推动经济社会发展的实际工作中。
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，也是日本战败70周年。在70周年这个敏感的年份，如同前两个十年那样，日本首相需要面向世界做出政治表态。凡涉及到对过去所发动的战争性质的表述，日本政府的每次讲话都出台得非常艰难，今年更是表现得八戒,八戒影视剧在线观看扭扭捏捏，在是否继承和使用“村山谈话”、“小泉谈话”所使用的“侵略”、“殖民统治”、“反省”等表述上显露出极大的不情愿。 未能实现精神超越 70年过去了，日本还是没有实现精神上的自我超越，仍在历史问题的困顿中徘徊不前。长期以来，日本国内在历史认识问题上没有达成全社会普遍的共识，一直存在巨大分歧。 一方面，有官方的正式表态，如对侵略战争做出深刻反省的1993年的“河野谈话”、1995年的“村山谈话”、2001年小泉在卢沟桥的道歉和2005年的“小泉谈话”等；也有包括大学教授、律师等在内的进步知识精英的正义呼声。而另一方面，日本政坛否认侵略战争历史的思想根深蒂固；右倾政治家和右倾文人为加害性质进行的辩解不绝于耳。 我们看到，战前曾经象征军国主义的文化符号得以延续，其隐藏的心灵意识继续得到传承；甲级战犯被作为“忠魂”和“英灵”供奉于靖国神社，日本政治家堂而皇之参拜靖国神社；在很多书籍或教科书中，日本对中国的侵略战争、侵略行为被“事件”、“进入”等毫无贬义的词汇表述。战后，由于政治家们的反复无常，使得日本政府对东亚受害国形式上的“多次”道歉变得越来越单薄与苍白，越来越失去信誉。也正因如此，日本与其他东亚国家在“历史和解与民族主义”之间往复徘徊，形成“历史问题现实化”和“现实问题历史化”的恶性循环。 近来，日本政府似乎意识到历史和解问题已经成为外交上的沉重负担，正在寻找一个一了百了的说法和形式，以便从历史问题的困顿中“解放”自己。经常会听到一些日本官员在试探中国方面的底线，希望得到一个可以获得谅解的红线，找到得以过关的最低“说法”。这种做法恰恰把日本式思维晒了出来，表明日本在解决战后和解问题上所期待的是一种外交上最低成本的边际效益、一种技术处理，并非追求自身精神层面的蜕变。在这里，德日之间的差距是显而易见的。 历史清算内外乏力 相比之下，战后的德国不仅接受了战败，更接受了道德的高度和后现代文明的真理。德国不仅废弃了当年纳粹的旗帜和歌曲，更在法律上保证了对纳粹的清算和追讨，几十年来从未松懈。德国历任首相在历年利用历次机会不间断地对那场战争作出反省与道歉，追求的是一个无止境的过程，显示出一个政治强国的勇气与智慧。 导致日本70年来在历史认识问题上依旧不能自拔的重要原因之一是对日战后处理不够彻底造成的。日本与德国相比，“历史清算”的外力结构明显不同。德国被盟军共同占领，被分裂为东西两个国家，两个阵营以及受害的犹太民族在国际社会对纳粹清算中都发挥了重要政治影响，把德国法西斯的罪犯角色推到了全世界集体记忆的最前面。而日本被美国单独占领，不仅保持了国体完整，且很快在美国的远东战略设计中成为可利用的对象。美国对天皇的免罪战略导致日本的战争最高统帅没有被碰触，除了甲级战犯受刑外，被捕的大部分战犯或与战争有瓜葛的官僚大都陆续被释放并回到社会政治生活中。而中国等主要受害国在战后却经历了自身国家分裂的命运并由此导致外交政治上的孱弱，未能及时、完整、客观地把日本军国主义的罪行推到世界集体记忆、特别是日本历史记忆的最前面。 在战后的日本，“历史清算”的内力明显不足。首先，日本发动的对外侵略战争是在举国体制下进行的，战后任何人、任何家庭都不会因参与战争受到歧视或对他人的参与进行批判，形成了“谁都不担责任的结构”；其次，皇国史观和与之相关联的国家神道生死观，因天皇制和靖国神社的保留依旧发挥着对战死者家属的精神抚慰作用；再次，原子弹受害成为广大日本人关于战争的主要历史记忆。因此，相对于德国社会整体持续的、自我批判性的讨论，日本战后的“历史清算”在一个谁都不负责任的短暂过程中结束。 一个不确定的日本 虽然战后日本实现了经济的快速增长，对地区经济发展做出了积极的贡献，在和平宪法第九条的原则下，日本走过了和平发展道路，但是，近年来日本国内日益放肆的罔顾历史的右倾言行与安全防务的战略转型是并驾齐驱的。一部分政治家甚至首相越来越堂而皇之地参拜靖国神社，日本社会对右派政治家的言行也日渐宽容。与此同时，近几年来，日本抓住美国的“反恐”和“亚太再平衡”的战略“机遇”，以“首要同盟国”身份实现安全防务政策的彻底转型，放弃了“专守防卫”、“武器出口三原则”，为“行使集体自卫权”松绑，为日本军事走向世界提供了法律保障。 在迎来中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的今天，世界面对的是一个处在历史认识困顿和国家发展歧途的日本。日本长期执政的自民党和主流政治家、战略精英的夙愿是让日本成为“正常国家”。按前首相中曾根的话就是“战后总决算”，按现首相安倍晋三的话就是“找回强大的日本”。在“正常化”过程中，战败初期的非军事化和民主化理想正随着战后体系的变化被逐渐丢弃，战败的教训已经被涂抹得千差万别，更为严重的是军事安全政策的蜕变。日本官方的报告显示，日本确定了21世纪进一步发展和利用日美同盟体制，其外交安全基本战略是让军事与外交和经济同等地为拓展国际空间发挥作用。这个战略的实现是一个“大国化”、“正常化”、“外向化”的过程，在操作上会更加显示出主动性、系统性。 今天的日本有三个不确定性，即日本的“摆脱战后体制”是否以否定战后和平发展路线为前提？日本“正常国家化”和军事发展是以何种方式推进？引领这种“摆脱”和“发展”的政治思潮是否以历史修正主义为依托、以右倾民族保守主义为主流？站在歧途边缘的日本还没有给出明确的答案。今后很长时期内，一个现实且重要的问题摆在国际社会特别是中国等东亚国家面前，那就是如何面对一个在历史认识问题上未能实现民族精神蜕变却再次将其军事力量推向世界的日本。(中国社会科学院研究员、日本研究所所长 李薇)koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:宗敬先
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我国世界史学科是在马克思主义史学指导下，同时继承中国古代史学优良传统、借鉴国外史学成果的基础上发展的。在中华民族5000多年的文明史中，形成了博大精深的史学宝库，“自古书契之作而有史官，其载籍博矣”。中国历史学产生了众多优良传统，例如，连绵不断的记史（通史）传统，以人的具体活动为记述主题的人本思想传统，实事求是的“直书”传统，“究天人之际，通古今之变”的历史规律探究传统，“厥协六经异传，整齐百家杂语”的文献运用传统，“于序事中寓论断”的历史叙事传统，多样的史书体裁实践传统，追求历史知识广度和深度的“博学”传统，知古鉴今的致用传统，重视记述已知世界的“天下”传统，等等。中国古代史学的这些优良传统反映和巩固了中华文明连续性的统一发展，为世界史知识体系的建设提供了重要滋养。。
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坚持以严的基调强化正风肃纪。全面从严治党是一场伟大的自我革命，以严的基调强化正风肃纪可以激浊扬清、激发斗志。党的十八大以来，我们党对作风之弊进行大排查、大检修、大扫除，打出了组合拳，着力解决作风建设中的顽瘴痼疾。强化正风肃纪需把好执纪的尺度、力度、温度，精准运用监督执纪“四种形态”，特别是在用好第一种形态上下功夫，多做红脸出汗、咬耳扯袖的工作；督促领导干部严于律己、严负其责、严管所辖，将一切消极怠工不作为现象扼杀于萌芽之中。正风肃纪的着力点是突出“实”的要求，扑下身子干实事、谋实招、求实效。坚持以“问题导向”指引“调查方向”，把情况摸清、把问题找准、把决策提实；坚持精准施策求实效，以绣花功夫把工作做扎实、做到位。
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（作者为俄罗斯远东联邦大学核技术系教授、俄罗斯科学院通讯院士）
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