唐三捅比比东下面媒体详解长治“神童干部”唐三捅比比东下面简历:工龄计算仍存疑
媒体详解长治“神童干部”唐三捅比比东下面简历:工龄计算仍存疑
河南是中华文明的重要发祥地之一。自5000多年前中华文明在河南初露曙光,历经夏、商、东周、东汉、魏晋、隋唐至北宋达到鼎盛,其在中国文明历史进程中具有独特地位。
日前山西长治市公示了35名拟任处级干部名单,有网友发现其中8位拟任人选参加工作唐三捅比比东下面太早,竟然还有14岁就参加工作的。“长治干部公示神童扎堆”曝光后,10日,长治市委组织部公布了被质疑8位干部的详细简历。长治市委组织部称,对这8位同志的干部档案经过再次严格审核,对他们的详细任职情况予以“补充公示”。但记者多方求证发现详细简历仍有疑点。 “过关简历” 知青下乡应算工龄 之前公示的35名拟任人选的简历,每份只有60字左右。补充公示的简历一般在260字左右,每位拟任人选何时读小学、初中、高中、大学,何时参加工作等,都有详细介绍。 长治市委组织部干部综合科栗科长介绍,质疑8人参加工作早,其实是有误解的。 不过,记者将这8位拟任人选的详细简历传给湖南某市人事局负责人邓局长,这位从事人事工作30年的局长认为,8人简历中,王瑞、李艳珺、姚泽荣、李晓峰的简历没问题,其他4人赵耀华、靳永平、侯志军、胡海景的简历仍有可疑之处。 拟任市直单位副处级领导干部的王瑞,1982年10月出生,1996年8月参加工作,即14岁参加工作,网友的质疑声最大。10日公布的详细简历显示,1996年7月,王瑞从长治市十中初中毕业,随后参加中考,次月考入军校中专并参军,2005年3月转业。栗科长解释,王瑞的工龄与其他学生不一样,是从1996年8月开始算的。按照国家政策,考上军校、参军入伍后,就开始计算工龄了。 拟任市直单位副处级领导干部的李艳珺,1982年2月生,1998年10月参加工作。简历显示,她高中毕业,1998年10月经长治市劳动局审批,进入长治市电缆厂工作。邓局长说,高中毕业参加工作,在当时十分常见。 拟任市直单位正处级领导干部的姚泽荣,1958年2月生,1975年12月参加工作。简历显示,他读高中时,于1975年12月到农村插队。邓局长说,这是知青下乡,当然要计算工龄。 拟任县委副书记的李晓峰,1962年8月生,1979年3月参加工作,简历显示,他1978年8月初中毕业,1979年3月经武乡县革委会计划委员会审批,由武乡县供销社故城批发站招工。邓局长说,这可以算作正式参加工作了。 “问题简历” 17岁就能参军了? 拟兼任市直单位正处级领导干部的赵耀华,1956年10月生,1970年2月参加工作。10日公布的简历中,赵耀华的简历有两个版本,一个是“1970年2月在长治市麻纸绳厂参加工作”,另一个是“1970年2月在长治市麻纸绳厂徒工”。 邓局长认为,按照国家政策,假如赵耀华在长治麻纸绳厂先当学徒,后又在该厂转为正式工,那么他的工龄可以从当学徒开始算。但赵耀华在长治麻纸绳厂当3年学徒后,调到了长治电器开关厂工作,因此当学徒时期不该计算工龄。 栗科长说,赵耀华的原始档案里有一份函,是1973年5月他调走时,长治麻纸绳厂发给长治电器开关厂的,说认定要与赵耀华续签合同。当学徒不算工作,怎么续签合同?对此,栗科长表示,以前的情况他们不知情。 拟任市直单位正处级干部的靳永平,1958年12月生,1975年12月参加工作。简历显示,他初中毕业后务农,1975年12月招收为代县农机修造厂亦工亦农工人。对此,邓局长认为,按国务院《关于“亦工亦农”工的工龄计算问题的复函》,“亦工亦农”后继续在该单位工作转正,“亦工亦农”才可以计算工龄,否则不能。但记者查询得知,有些地方对“亦工亦农”后参军的,也算工龄。也有地方规定“亦工亦农”必须是非农户口才算工龄。栗科长说,他们调查后认为,“亦工亦农”与“上山下乡”差不多,就计算工龄了。 被质疑的侯志军,1970年10月生,1987年11月应征入伍;被质疑的胡海景,1962年6月生,1979年8月应征入伍。 邓局长认为,按部队规定,18岁参军是个死框,一般不会降低门槛。 而栗科长说,到农村征兵,可能存在17岁参军的情况。不过他说,具体何时参军,已不好调查了。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:彭万里
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网络文艺还积极展现中华传统美学精神内涵,融合中华美学精神和当代审美追求。当前,网络文艺在传承中华文化、展现家国情怀方面取得切实进步。有的作品借助沉浸式、数字化的方式,让大众更加直观、形象地体验中华民族悠久的历史、灿烂的文明、博大的胸怀。中华传统文化和审美理想蕴藏在人民群众的衣食住行等日常生活场景中。“中国节日”系列节目,深入挖掘传统节日的文化内涵,让古朴、厚重的历史文化,润物无声地塑造与引领着人民群众的精神生活。“以古人之规矩,开自己之生面”,网络文艺让优秀传统文化有了新的气象。更多具有中国内涵、中式审美的网络文艺作品涌现出来,成为广受观众喜爱的“国风”作品。传统的歌谣诗赋、物质遗存、文化遗产,都可变成看得见、摸得着、可体验的现代视听产品,通过自由视角、跨时空转换、二次元衔接等新科技新创意,让体验感、代入感更强,使内涵丰厚、博大精深的传统文化变得更加生动有趣,人们深入历史肌理、纵览山河豪迈,传承中华优秀传统文化的行动更加自觉。
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