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东西问|叶蔚璋:花木兰的故事苏州晶体公司ios何以流传并影响海外?

  日本民间组织“中国文物返还运动推进会”是日本有识之士自发组成的民间团体,呼吁日本政府尽快把战争时期从中国掠夺的文物归还中国。总台记者采访了该团体的发起人之一日本“继承和发展村山谈话会”理事长藤田高景,藤田先生认为,尽管国际社会有关于支持追索流失文物的公约和条约,但掠夺国并没有响应这些条约。

  武汉9月18日电 题:花木兰的故事何苏州晶体公司ios以流传并影响海外?  ——专访国家级非物质文化遗产木兰传说传承人叶蔚璋  记者 张芹 梁婷  “唧唧复唧唧,木兰当户织……”一首《木兰诗》,让“木兰替父从军”的故事妇孺皆知。中国历史上女英雄很多,为何木兰的故事广为流传?木兰文化在促进东西文化交流中发挥了哪些作用?近日,国家级非物质文化遗产木兰传说传承人叶蔚璋就此接受“东西问”专访。  现将访谈实录摘要如下:  记者:“花木兰替父从军”的故事蜚声海内外,这位女英雄形象最早出自哪里,“花木兰”是否真实存在?  叶蔚璋:花木兰是中国古代传说中的巾帼英雄之一,其姓氏、籍贯、生平、事迹在史书中无确切记载。木兰传说到底从什么时代开始已无从考证,其身世千百年来一直扑朔迷离。  依据现存的中国古代文学作品及地方县志,目前被普遍认可和接受的观点认为,木兰形象源自南北朝时期一首叙事诗《木兰诗》(也称《木兰辞》)。该诗最早著录于南北朝陈释智匠所撰的《古今乐录》,后被收录于宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》。郭茂倩转引《古今乐录》中的记载说:“木兰,不知名。”可见,当时编者对木兰的身世已不清楚。唐代李冗撰写的《木兰从军》将木兰称为“古人”,可见她生年久远。  《木兰诗》被收录于宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中。张芹 摄  我个人比较认同著名历史学家范文澜先生的观点,“可能有一个女儿曾代老父从过一次军,民间歌颂这个英雄女儿,逐渐扩充成大篇、修改成精品,倒不必考证木兰是否真有其人、真有其事。”  记者:千百年来,木兰形象有何历史演变?作为一种文化现象,其蕴含着怎样的文化内涵和民族精神?  叶蔚璋:《木兰诗》不足400字,讲述了木兰女扮男装、替父从军的传奇故事。事实上,自南北朝起,关于花木兰形象的改编与重塑从未停止,历代文学家对其进行加工、延伸、填充,丰富了这位巾帼英雄的艺术形象。  作为源头,《木兰诗》塑造了木兰忠孝两全、英勇果敢,且不慕名利的英雄女性形象。其中,“替父从军”的举动,让“孝”成为木兰形象在当时传播的核心价值。唐代杜牧、白居易、韦元甫都写过关于木兰的诗歌。韦元甫的《木兰歌》增加唐代边塞诗元素,更加强调“忠孝两不渝,千古之名焉可灭”的“道德标杆”形象。  《木兰诗》全文都没有提到木兰的姓氏。明代文学家、戏剧家徐渭写的杂剧《四声猿·雌木兰替父从军》则给木兰冠以“花”姓,还增添了木兰自幼习武,军中生擒贼首,归乡后结姻缘等情节。  清代的《闺孝烈传》《忠孝勇烈奇女传》均采用《雌木兰》的基本情节构架,加以充实,为后世木兰戏曲作品的创作奠定了基础。  从京剧《木兰从军》到豫剧《花木兰》,再到现如今以木兰故事为背景的影视剧,在“女扮男装、替父从军、连年征战、辞官不受”的核心情节下,“花木兰”在不同时期被赋予不同的时代特征和文化内涵,或是激发大批青年参军投身革命的民族英雄,或是杰出女性的代表,但其忠君爱国、孝敬父母的核心精神并未改变。  小演员表演豫剧《花木兰》。邱勇 摄  儒家思想所倡导的“孝、忠、勇、节”,在木兰身上得以充分体现。  先谈“孝”,中国自古重视孝道,《木兰诗》中促使木兰从军的原因只有一个,就是“替父”——不愿让年迈父亲奔赴战场,这是“孝”的集中体现;再谈“忠”,儒家倡导忠君爱国,木兰在沙场拼搏、保卫边疆,从军十余年征战践行“忠”;值得一提的是“勇”,女扮男装、替父从军需要胆识与勇气,“万里赴戎机,关山度若飞”烘托出木兰勇敢、坚毅的性格;“节”则体现在木兰拒绝封赏,回家侍奉双亲。  更为难得的是,木兰故事中女性意识的觉醒。无论《木兰诗》中“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”,还是豫剧《花木兰》那句“谁说女子不如男”,对女性身份的认可,鼓舞、激励着每一个时代的女性。  木兰骑马瓷器作品。张芹 摄  记者:从美国迪士尼动画版到真人版《花木兰》,“花木兰”这个中华传统文化符号性人物收获大量海外“粉丝”。您从事木兰文化研究、收藏的过程中,哪些故事或藏品见证了木兰文化的海外传播?  叶蔚璋:有人认为迪士尼拍《花木兰》是偶然,其实不然。据我考证,木兰文化在美国的传播,至少可追溯至清朝。1881年,担任“京师同文馆”总教习的美国传教士丁韪良(W.A.P. Martin)将《木兰诗》翻译成英文韵诗,题为《Mulan,the Maiden Chief》在美国出版,此后多次再版,对木兰文化在美国的传播起到重要作用。1921年洪深、张彭春等中国话剧开拓者在美国哈佛大学读书时,编演英文舞台剧《木兰从军》,这是花木兰形象第一次出现在美国舞台。  木兰故事在日本传播则更早。据我30多年收集整理的相关藏品可以看到,木兰文化在日本传播和影响甚广。其中,较早传播到日本的是木兰诗,收录在《古诗大观》刻本中,出版时间是文政十二年(1829年)。书中不仅记录了《木兰诗》全文,还逐一对诗句进行注解。  1829年日本出版的《古诗大观》中收录的《木兰诗》。张芹 摄  1918年,日本近代名画家桥本关雪绘制《木兰》图,描绘了花木兰回归故乡时在林间休息的情景。2012年由中日合作排演的音乐舞蹈剧《木兰》分别在日本和中国上演。  日本近代名画家桥本关雪绘制的《木兰》。受访者供图  木兰文化也传播到法国、英国、荷兰等国家。1892年,清末外交官陈季同出版法语版《吾国》,书中第二篇便讲述了木兰的故事,将木兰称作“中国的圣女贞德”;1899年,英国人威廉·斯坦顿在所著《中国戏本》中翻译收录《木兰诗》;荷兰文版《花木兰》于1939年出版。  清末外交官陈季同撰写的《吾国》讲述了木兰的故事。张芹 摄  记者:木兰文化在促进东西交流中发挥了什么作用?对中国文化“走出去”有何借鉴意义?  叶蔚璋:木兰故事向外传播,在保留传统中华文化底蕴同时,也融入世界人民对木兰精神的理解,所体现的英雄主义、勇敢精神、家国情怀、战争与和平等核心思想是人类永恒不变的主题,受到世界关注和喜爱。  木兰故事走出国门,促进了东西文化思想和价值观的碰撞融合。尽管东西在“花木兰”人物形象塑造、价值观念挖掘上存在差别,但木兰故事在海外的传播,给了外界一个探索中华文化的窗口。  俄罗斯“汉语年”活动中,学生以“花木兰”造型留影。宋福来 摄  2008年6月,木兰传说被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。作为人类共有的文化遗产,我们有责任在保护好核心文化元素的基础上,以各种文化艺术形象和作品进行推广传播。  我从20世纪80年代开始关注木兰文化,目前已收集整理5000多件木兰相关藏品。作为国家级非物质文化遗产木兰传说传承人,将“木兰传说”故事、精神内涵利用好、挖掘好、推广好是我的首要任务。为此,我创办木兰文化博物馆、木兰传说博物馆,让更多人认识、了解木兰文化。  木兰形象木雕。张芹 摄  在我看来,越是主题鲜明、民族融合性强的优秀传统文化,越能引起世界人民的共鸣。当下,花木兰不仅是国家和民族的集体记忆,更成为一个典型的中国文化符号。挖掘木兰文化在新时代的价值内涵,让其创新传承延续,应是我们今后努力的方向,“未有木兰先有山,山名偏借木兰补。木兰与山名俱在,山并木兰争万古”。(完)  受访者简介:  叶蔚璋,第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人,致力于木兰文化传承、研究和主题收藏,搜集整理与木兰传说有关的古籍、绘画、雕塑、瓷器、木雕、唱本、剧本、艺术品等共计20多类,极大丰富、充实和扩展了木兰传说的内涵。其创办的木兰文化博物馆,为弘扬木兰精神,继承和发扬中华传统文化遗产作出重要贡献。  

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编辑:关玉和

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  8月14日,“苏沃洛夫突击”单车赛开赛。5个国家参赛队共派出6个步战车组,俄罗斯除派出自带装备车组参赛外,另派出1个车组使用中方提供的步战车进行体验比赛。按照此前抽签顺序,中国车组和伊朗车组首场对抗。。

  虽然伊朗男排是当今亚洲霸主,但日本男排依然是综合成绩最佳的亚洲球队。日本男排夺得1964年东京奥运会铜牌、1968年墨西哥城奥运会银牌,尤其是在1972年慕尼黑奥运会夺金,是亚洲男排唯一一支夺得过奥运会金牌的球队。虽然在之前亚洲杯上未有夺冠历史,但在含金量更高的亚锦赛,日本男排成绩首屈一指。从1975年首届亚锦赛开始,在21届男排亚锦赛历史上,日本男排曾经9次夺冠,是亚洲冠军次数最多的球队,韩国队和伊朗队均4次夺冠,中国队3次夺冠,澳大利亚队1次夺冠。

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  亚洲杯决赛,是中日男排首次在亚洲杯决赛场遭遇。目前日本男排在世界排名超过中国,但面对这支日本青年军,中国男排并不畏惧。中国男排从首局比赛就发现,这一届日本男排以青年选手为主,虽然冲劲十足,但后劲不足,往往在领先后容易失去关注力。这也给了中国男排更多机会。第二局中国男排一度12比17落后,就是凭借顽强的毅力,顶住对手攻势。此后中国队确保本队在网前的优势,渐渐拿回比分,并将胜势保持到最后,以25比23拿下。

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  “夏季出现高温热浪事件,从气候角度来讲是正常的,但今年夏天高温热浪事件持续的时间、强度,以及影响范围,确实达到一个非常强的水平。”陈丽娟说。

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  截至8月14日24时,新疆维吾尔自治区现有确诊病例6例,其中,昌吉州呼图壁县2例,巴州库尔勒市2例,哈密市伊州区1例,乌鲁木齐沙依巴克区1例;现有无症状感染者2334例,其中,乌鲁木齐市天山区153例、沙依巴克区135例、高新区47例、水磨沟区54例、经开区12例、米东区1例、达坂城区5例,伊犁州伊宁市1185例、伊宁县174例、尼勒克县4例,<font>塔城地区乌苏市27例、额敏县3例,</font>阿勒泰地区阿勒泰市2例、布尔津县1例,博州博乐市12例,昌吉州呼图壁县303例,哈密市伊州区78例,吐鲁番市高昌区51例,巴州库尔勒市19例、焉耆县2例,阿克苏地区阿克苏市2例、拜城县7例、库车市2例、新和县1例,克州阿克陶县3例,喀什地区喀什市14例、泽普县11例、叶城县17例、莎车县3例、英吉沙县2例,和田地区和田市4例。

  潘庆荣 海城地域文化研究学者:他们在南面的大桥上反复争夺,当时余福章总兵也战死了,当地居民都来参战了,因为当地一些老百姓都参加了这场战役,晚间打巷战又打到第二天的早上九点,这个战役终告失败了。

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  据@ 中国天气网8月14日消息,预计未来10天,江淮、江汉、江南、四川盆地等地将仍有持续性高温天气,累计高温日数可达7~10天。

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  中央气象台首席预报员陈涛说,7月下旬以来,我国高温日数多、覆盖范围广、多地最高气温破历史极值,40℃以上高温热浪天气在多地频现,多个省份高温日数和最高气温均突破历史纪录。

  毕业后,我就被分配到了三星堆工作,感觉这就是份工作,我没有特意去追求名利感和成功感。我不喜欢要坐班的工作,在野外发掘比较自由,也比较安静。到了上世纪90年代,有出版社想招我去工作,他们的环境和待遇更好,还有省文物局也问过我,我也没去。我说,我是“自由魂”,不去不去。

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  大连理工大学教授 杜凤刚:所以当时有很多比较善良的人或者非常重视中日友好的学者、友好人士也提出了很多方案,希望在2008年碑石被掠夺到日本100周年之际,和以当时北京奥运会为契机,让日本把碑石作为中日友好的象征还给中国,但是后来出了很多差错,这件事情就搁置起来。

  记者从8月14日召开的海南东方市新冠肺炎疫情防控工作指挥部新闻发布会上获悉,8月14日0—12时,东方市新增新冠肺炎确诊病例7例。截至8月14日12时,东方市本轮疫情共确诊新冠肺炎病例185例和无症状感染者3例。

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  本次亚洲杯,中国男排打了几场遭遇战,也和几支昔日冤家过了招。比如本次亚洲杯中国男排在八强战遭遇了伊朗男排。自从2012年亚洲杯以来,伊朗男排取得了长足进步,如今已成为世界准一线男排队伍,而中国男排再也没有在国际赛场上打败过伊朗队。此次亚洲杯,伊朗队虽然是派出的青年队伍,依然实力强劲。不过中国男排凭借近期在世界男排联赛和训练中的磨砺,四局击败对手,取得十年来首胜。本次亚洲杯,中国男排通过打败全部对手捧起冠军,宣示着自己重新回到亚洲男排巅峰。

  “非常理解暂时未能返程游客焦急等待的心情,我们感同身受,但由于受游客目的地城市接纳返程旅客政策等客观条件限制,造成实际航班执飞数量和密度与滞留游客预期还有差距。”三亚市政府副秘书长叶凯中在新闻发布会上说,三亚在与相关城市和部门、机场、航司等进行有效沟通、密切协作,尽全力协调增加航班密度、推动开通更多城市包机航线,让滞留三亚游客早日返乡。当前,三亚正在加大运力调配,按区域、目的地机场、分阶段,加大航班安排力度,确保更大流量游客有序返程。他透露,该市正在积极协调转运目的地城市疫情防控指挥部,妥善做好返程游客的接收工作。

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  中日男排交锋史上演过多次经典战役,而且在奥运会、世锦赛、世界杯等顶级舞台,以及顶级大赛资格赛上,中国男排多次战胜过日本男排,两队历史上诞生过汪嘉伟、沈富麟、张翔、中垣内祐一、山本隆弘、加藤阳一等多名亚洲著名球星,甚至世界大赛单项最佳球星。中日男排对决向来精彩激烈,往往是广大球迷关注的焦点赛事,那些历史经典瞬间至今令人难忘。

  中日两队开局都在相互适应,双方均为全新阵容可谓遭遇战。大竹壱青精准拦网得手,日本队追成7平,中国队主帅吴胜叫暂停。日本队打吊结合,而且大竹壱青发球接连得分和破攻,日本队13比10领先,吴胜再叫暂停。张冠华拦网得手,张哲嘉快攻反击和拦网,中国队16比14反超。而后,藤中谦也换下樋口裕希,与富田将马搭档主攻线,随着富田将马进攻得手,日本队追成17平。俞元泰发球得分,中国队19比17领先,日本队主帅真保纲一郎叫暂停。然而,中国队发球依然强势,高点强攻威力十足,中国队以25比20取胜首局。

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  未来,三星堆遗址要申请世界文化遗产,有很多关键要素还没弄清楚。比如,三星堆的城墙找到了,城市也找到了,但还不清楚里面的道路系统。既然三星堆城有大河,那有没有水路,有没有码头,如何防水治水?在三星堆遗址里有那么多小城,它们的功能有什么不同?这些疑问都要弄清楚。很多科技考古成果,也需要我们慢慢去理解、消化和阐释,这是一个漫长的过程。

  本次亚洲杯,中国男排此前并未列入比赛计划,是临时顶替卡塔尔男排参加比赛。随着中国男排连战连胜,击败包括中国台北,巴林,巴基斯坦,伊朗和韩国男排,最终在决赛击败日本男排后,中国男排时隔十年以横扫态势席卷亚洲杯。

发布于:丘北县