政策焦点-"农村老头老太BBBBBBe箩苻"-美军无人机农村老头老太BBBBBBe箩苻再袭巴基斯坦部落地区致8死4伤

美军无人机农村老头老太BBBBBBe箩苻再袭巴基斯坦部落地区致8死4伤

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　　美国无人机8日凌晨在巴基斯坦西北农村老头老太BBBBBBe箩苻部北瓦济里斯坦部落地区分别向两所疑似藏匿武装分子的房屋发动导弹袭击，共造成至少8人死亡，4人受伤。　　据巴基斯坦媒体8日报道，美军无人机8日凌晨先是对北瓦济里斯坦部落区的海德尔海勒村的一幢疑似藏匿武装分子领导人的房屋发动袭击，向该房屋发射了8枚导弹，导致5人死亡，4人受伤。美军无人机稍后又攻击了该地区伊苏海勒村一幢疑似藏匿武装分子的房屋，导致3人死亡。　　报道援引巴基斯坦军方消息称，美国无人机在当天的这两次袭击中共发射了10枚导弹，致使8名疑似武装分子的人员死亡。(记者张泳)

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编辑:吕文达

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鬼故事解读的困难之一是，从不同方向去读，也许都说得通，哪一种看上去更恰当呢？书里提到一则故事，大意是一名新死鬼为了求食，得故鬼指引，分别去奉佛和奉道人家里作怪，可惜这两家人都以为是佛道神明派鬼来相助、无偿劳动，搞得鬼只好饿肚子，不得不重新选择，只挑信鬼的人家作怪，才得到源源不断的供养。以前读这则故事，大都解为宣扬佛道的力量，但这一次作者讨论了各种“可能”：可能反映了传统宗教信仰如何在佛道冲击下生存，可能是对信佛信道家庭的讽刺，可能说明本土鬼概念在佛教和道教传教幌子下的传播，可能讲故事者对三种信仰体系都进行了微妙批评，可能在同情鬼，也可能在讽刺鬼，等等。这些“可能”或许会瞬间搞乱读者，陷入茫然，或许埋怨作者面面俱到，没有读懂，可是再仔细琢磨，鬼故事的含糊性、众说纷纭的可能性不就最接近历史实相吗？用社会生活的直接经验去解读材料，比起让材料符合某种诠释意图、具有意义，最大的风险是，前者的读法可能会显得一无所获。但是如果对志怪目的或意图进行单一解释，便失去了社会现实的复杂性。这与格尔茨说的社会科学准则如出一辙——“寻找复杂并使之有序”。