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今年1—5月，我国服务贸易主要呈现两大特点：一是知识密集型服务贸易占比提升，二是旅行服务明显恢复。1—5月，我国服务贸易总体保持增长态势。服务进出口总额26055.4亿元，同比增长10.2%。其中，出口10982.2亿元，下降4.7%；进口15073.2亿元，增长24.2%；服务贸易逆差4091亿元。
央广网哈尔滨7月12日消息（记者庞淼）“残疾人服务‘一件事’试运行一个多月来，我们一直在思考，这个系统到底好不好用？管不管用？群众办事方便不方便？群众还需要什么？”7月12日，在黑龙江省人民政三叶草欧洲码和亚洲码怎么换算府新闻办公室举行的《黑龙江省大力推进“高效办成一件事”落地见效有关情况》新闻发布会上，黑龙江省残疾人联合会副理事长朱晓华说：“这些问题我们在问自己，更需要问残疾人群众。” 朱晓华介绍，为此，黑龙江省残疾人联合会组织工作力量深入到30多个基层残联组织、近百户残疾人家庭中开展调研回访，感受到残疾人群众的用户体验主要有以下三个方面： 一是办事便利度大幅提高。11个事项办件时限过去累计需要43天，目前已经压缩到9天。跑动次数由原来11次减少为最多跑1次，办事材料由原来65份减少到15份。一个多月来已受理群众提交事项700余件。在线上高效办成“一件事”的同时，针对部分残疾人群众网上、线上使用系统存在困难的实际情况，开展线下帮办代办服务。在基层由专职委员服务作为“点”，在县区政务服务大厅办事窗口作为“线”，省市残联指导督办作为“面”，帮助解决残疾人群众不会用系统、不会传材料、不会查进度等问题。 二是残疾人群众的获得感更加真切。通过聚合数字力量，推动共享数据自动调用，升级一套表单可联办多个事项，做到同表单申请、同标准办理，所需材料一次性告知、办事进度一键通查。在残疾人群众申请办理残疾人证相关事项时，直接嵌入为困难残疾人提供生活补贴和为重度残疾人提供护理补贴政策的告知提示，变残疾人群众问政策、找政策为政策找人；系统里设有城乡居民养老保险代缴功能，可以为符合条件的残疾人自动办理。让群众不用再来回奔走，努力实现“一网通办”。 三是残疾人群众的价值感更加充盈。残疾人群众在获得社会关心关爱的同时，也在努力实现人生价值回馈社会，其中很重要的一项载体是就业。为此，在残疾人服务“一件事”系统推出了残疾人求职登记的受理平台，残疾人群众申请办证后，只要有就业需求，就可以进行求职登记，从而使得有就业需求的残疾人和有用工需求的单位更加便捷、更加精准地对接，现已受理求职登记近百件。截至6月底，黑龙江省城乡持证残疾人就业实现21.32万人。 残疾人事业是春天的事业。黑龙江省委、省政府对残疾人工作高度重视，将残疾人服务“一件事”纳入黑龙江省政府高效办成“一件事”第一批13项目录清单中，由黑龙江省残联负责牵头。经过积极推进，残疾人服务“一件事”系统于5月底在黑龙江省政务服务网和全省事APP等平台上线试运行。该系统依托黑龙江省一体化政务服务平台，以残疾人群众需求为导向，通过流程再造和信息共享，整合各部门资源，实现了残疾人证办理、残疾人两项补贴申请、残疾人就业求职需求登记、代缴城乡居民养老保险等11个关联服务事项一网通办。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:林莽
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中国古代的人物像、故事像，如《二十四孝图》《凌烟阁功臣图》《帝鉴图说》等，大多以视觉形式宣扬与肯定儒家伦理道德，导人向善，承载着“成教化、助人伦”的政教功能。而文学图像除却延续这种传统外，还因其所依附的文学文本具有审美特质，更多地展示出图像生产者的美学旨趣，别具美育功能。其中，明代出版家闵齐伋于崇祯十三年（1640年）所辑刻的“西厢版画”，可谓文学图像美育特质得以充分呈现的典范之一，尤值关注。闵氏之图像采用彩色套印形制，在构图时刻意拉开读者与原文本的距离，借助多种手段干预读者对文本的接受，力求使读者由“沉浸式阅读”转为“把玩式鉴赏”，在对文/图的美学品鉴中升华情感，陶冶心志。。
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在钱慧韵80多年的艺术生涯里，饰演过大小角色无数，如绍剧《三请樊梨花》中的薛丁山、《白蛇传》中的许仙、《穆柯寨》中的杨宗保等，深受观众喜爱。
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“学校每年组织300余支团队，到200多个中西部农村学校开展暑期义务支教，到832个脱贫县开展教育调研，让学生切身感受中西部的基础教育现实。”北京师范大学乐育书院副院长盛双霞说。
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黄河派出所所长、“生态警长”姜敏说，黄河派出所主动牵头，联合区直12个部门成立“生态联盟”，共同保护当地生态环境。通过精细执法，辖区非法取土、取水、排污以及破坏动植物资源等违法现象得到有效遏制，黄河口生态环境修复有了更坚实保障。
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元典具有“当代性”特征，其在传播接受过程附着的历史文化蕴涵，亦被艺术家纳入视觉呈现领域，生成元典衍生文化图像。随着道教的兴起繁盛及其与佛教之抗衡，《老子》被宗教化、神仙化改造，出现大量满足宗教需要的“老君造像”“三清造像”，衍生诸多表现“骑牛”“八十一化”“化胡”“三教合一”等题材的《老子骑牛图》《紫气东来图》《八十一化图》《三教图》，实现对《老子》蕴含的多元视觉阐释；因文士好读《骚》，形成“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可称真名士”的文化认同，而民俗文化生活中也逐渐形成端午“竞渡”习俗，图像领域中遂生成以“读骚”“竞渡”为题材的作品，如《饮酒读骚图》《扁舟读骚图》《雪庵读骚图》《龙舟竞渡图》《端阳观竞渡吊屈原图》等；在商品经济发展与市民生活繁荣的明清之际，《诗经》图像被改造为人际交往的媒介，如谢时臣《鹿鸣嘉宴图》逃逸《小雅·鹿鸣》文本，呈现文士雅集场景，而《鹿鸣燕会图》《柏舟图》《豳风八图》等也被用于贺秋闱高中、颂贞妇高节等礼仪生活，使得元典图像在传播知识、阐释经义之外，衍生出宗教工具、人格物象、民俗影像、社交媒介等功用。
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“这次比武对你自己和单位都很重要，你要加倍努力训练，千万不要有‘吃老本’的想法”“其中有一项更换损毁轮胎项目，你得达到优秀成绩才能保证第一。你就按我说的，每天加练2小时拆装，一定能很快提高成绩”……
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