即时报道-"EveIynCIairn黑白配"-外媒: 马克龙就组阁开EveIynCIairn黑白配条件引轩然大波

外媒: 马克龙就组阁开EveIynCIairn黑白配条件引轩然大波

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　　参考消息网7月12日报道据法新社7月10日报道，法国总统马克龙10日要求议会负责谈判组建一个反映法国“共和制度”的广泛联盟，以打破在国民议会选举后形成的僵局。　　报道称，国民议会选举结束三天后，马克龙打破沉默，通过地方报纸发表致国人的一封信。马克龙要求“共和政治力量”“建立稳固多数派”来治国，这让一直声称要组阁的左翼势力大为恼火。　　马克龙指出：“没有人在议会选举中获胜。”因此，为了应对左翼的新人民阵线、马克龙阵营和极右翼国民联盟这三个集团前所未有的共存局面，必须“创造一种新的政治文化”。　　马克龙说：“我要求所有认同共和制度、法治、议会民主、欧洲取向和捍卫法国独立的政治力量开始真诚和公平的对话，以建立一个稳固的多数派。”他呼吁各政党给彼此“一点时间”就“国家的一些重大原则”和“明确的共和国价值观”达成一致，他解释说，在这些讨论结束后，他将决定总理的任命。　　报道称，马克龙的表述似乎旨在排除国民联盟，但也暗示要排除极左翼激进分子梅朗雄的“不屈的法兰西”党，该党是新人民阵线的重要组成部分。　　新人民阵线在议会选举中获得了最多席位，尽管远未达到绝对多数。10日，与马克龙结盟的中间派寻求与右翼政党结盟，以对抗新人民阵线组建政府的雄心。　　马克龙言论令左翼联盟十分愤怒。社会党领导人奥利维耶·富尔10日晚在法国电视二台回应说：“共和国总统应该尊重他作为共和政体拥护者的责任，尊重普选，尊重法国人民的投票。”　　梅朗雄也批判道：“这是对普选行使王室否决权的回归……是第四共和国阴谋的回归。”　　左翼人士认为，作为新国民议会中最大的集团，他们有权提名新总理。新人民阵线内部的谈判于10日重启，目的是尽快向总统提交一位总理人选。　　报道称，马克龙的复兴党在寻求议会的盟友时似乎出现了分歧，一些人希望吸收从中左翼到右翼的力量组成广泛的联盟，而另一些人只希望与保守派联手。　　另据德国《南德意志报》网站7月10日报道，马克龙首度就议会选举结果公开发声，他在致国民的公开信中提出了任命新总理的条件。　　马克龙写道，此次选举没有赢家，因此现在需要一个由议会中那些结成共和阵线，反对极右翼的政党组成“多元多数”联盟，以击败玛丽娜·勒庞的国民联盟。　　马克龙还写道，选举结果表明大多数法国人希望由这些力量来治理国家。因此大家现在应该坐到一起彼此对话，以找到组建一个稳固政府的方法，再考虑职位分配问题。毕竟，现在的情况是全新的：法国从未有过这类执政联盟谈判的经验，自1958年第五共和国建立以来没有出现过这种局面。　　马克龙为“共和联盟”应遵循的价值观设置了最低标准，这封信将在本已极度躁动的政坛引发轩然大波。首先是在选举中险胜的左翼阵营。新人民阵线的领导人们一直声称将很快推出本阵营的总理人选。　　还有一个有趣的问题是，马克龙设置的标准是否将极左翼政党“不屈的法兰西”排除在“共和力量”之外。他没有在公开信中明确表态。“不屈的法兰西”党及其领导人梅朗雄是左翼联盟的一部分，也是推动建立针对极右翼防火墙的主要成员之一。正是由于梅朗雄党内的候选人纷纷退选，马克龙联盟的好些人才得以当选。但马克龙近期也经常表示他不认可“不屈的法兰西”党：他认为这个政党是“极端的”，虽然法国内政部对此有不同看法。　　马克龙试图用这封信争取时间，并将他的中间派联盟置于所有政治模拟游戏的中心——尽管该联盟是选举中损失最大的阵营。他的另一个目的可能是分裂其他集团。新人民阵线中的一些党派非常愿意加入扩张后的中间派政府，即便在“不屈的法兰西”党内也有议员有意与梅朗雄决裂。（编译/赵可心、钟思睿）

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编辑:张国柱

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首先讨论我国悠久的史学自觉意识。《说文》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。”“史”就是记事的人，所谓“左史记言，右史记事”。从字形讲，“史”是一个会意字，“从又持中”，这里的“中”是古代的简册，手持简册书写，就是“史”。但是仅仅记事并非有“历史意识”，比如甲骨文有大量的“记事之辞”，但它只记载占卜祭祀之事，记录人与自然神、祖先之间的联络，既没有对事件的详细记述，更没有时间和空间的坐实。商周金文是宗庙之礼的关键部分，记录器主接受王的赏赐，进而制作礼器祭祀祖先；殷商和西周初期的铭文几乎不提当时发生的历史大事，核心是强调神与人、祖先与子孙之间的联系，以祈求家族的昌盛绵延，无法系于具体的时空环境，所以它们都没有体现出历史意识。甲骨文、金文中有“作册”“作册内史”“作册尹”等，“史官”（官府）已经设立。但甲骨文中的“册”均为“祭册”，即贡献于祖宗或神灵的祭品清单；金文中的“册”为“锡册”或“封册”，即赐爵礼及清单，都没有体现严格意义上的历史意识。我国历史意识的自觉是从西周开始的，周公“制礼作乐”，其中重要的内容是对先周历史的梳理，尤其是对公刘、古公亶父、王季以来先公先王仁圣形象的塑造。这是“史”的重要职责：既然要塑造仁圣形象，肯定要虚构、改编或夸大史实。“虚构和夸张”，是“文”的主要特征，所以孔子有“文胜质则史”的说法，虚构和夸张的写法超过了“历史之质”，就是“文”了。孔子的这一观点，也与西方后现代学派怀特（HaydenWhite）的观点很相似；怀特认为，历史的本质其实就是文学。

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