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其中，对元典文本意涵的视觉呈现，是数量最众多、蕴含最丰富、影响最广泛的图像式样。历代艺术家取材元典文本，借助图像的表现优势，呈现文辞意蕴，改塑文学情境，投射审美理趣，实现元典意涵的具象表达。他们以写实笔触，描绘元典所涉仪仗车马、冠服宫室、山川河流、草木鸟兽虫鱼诸种名物形貌，编纂世系、家族、职官、授受等图式谱系，如唐程修己《毛诗草木虫鱼图》，宋杨甲《毛诗正变指南图》《春秋笔削发微图》，元朱公迁《诗经大全图》，明钟惺《诗经图史合考》，清陈厚耀《春秋世本图谱》、门应兆《楚辞香草图》、焦循《群经宫室图》、江永《乡党图考》、刘光蕡《孟子性善备万物图说》，以及日本细井徇等《诗经名物图解》、新井白石《诗经图》、冈元凤《毛诗品物图考》，其中之图像多依据元典语辞而创构，而语辞也为理解图像意旨提供指引，文图互鉴，元典语辞“悠远”“深邃”之意蕴得以直观呈现。他们还取意于元典全文或部分文辞，将自我理解认识、观念意旨等进行图像再现，如宋马和之《毛诗图》、明刘双松刻《孟子全图》、清《御笔诗经全图书画合璧》、门应兆《钦定补绘萧云从离骚全图》、孔宪兰刻《孔子圣迹图》等，对所涉元典内容进行整体性描绘，为“全图”之典范；而汉蜀郡太守刘褒据《大雅·云汉》《邶风·北风》创构《云汉图》《北风图》，为较早取意元典片段文辞予以图像呈现者，嗣后，此类图像蔚为大观，如西晋卫协作《毛诗北风图》《毛诗黍稷图》，东晋司马绍画《豳风七月图》《息徒兰圃图》，南朝宋陆探微绘《毛诗新台图》、史艺绘《屈原渔父图》，唐李思训绘《巫山神女图》、王齐翰绘《楚襄王梦神女图》，宋李公麟绘多本《九歌图》、李唐绘《采薇图》《晋文公复国图》《濠梁秋水图》，元代刘贯道、陆治皆作《梦蝶图》，明仇英绘《子路问津图》《南华秋水图》、文徵明作《湘君湘夫人图》、戴进作《渭滨垂钓图》、周臣作《北冥图》《宁戚饭牛图》，清黄慎画《庄周梦蝶图》、姜筠作《濠梁观鱼图》、任颐《许由洗耳图》，并形成了以《豳风》《九歌》《庄子·秋水篇》等为呈现素材的“图像群”，成为中国文学元典传播接受中的独特式样。

　　楚天都市报讯文爸爸缓慢有力送女儿的句子/舒蠹　　1950年3月8日，美国联邦调查局局长胡佛接获移民局一个不同寻常的请求。文件中说：“贵局档案中若有任何以下这位人士的负面情报……恳请提供一份报告为荷。”在文件的备忘录里，移民局提供了以下文字说明：“此人已归化为美国国民，尽管以科学家身份驰名世界，得予以适当调查，以研究撤销其国籍是否可行。”　　需要说明的是，上述文件提到的被调查者，就是著名的科学家爱因斯坦。　　实际上，以胡佛为局长的美国联邦调查局对爱因斯坦进行秘密调查，绝不仅仅是从1950年才开始的。作为一名伟大的科学家，爱因斯坦为人类的科学事业做出了巨大的贡献。长期以来，这位智者一直以科学界的执牛耳者出现在公众面前。　　但，爱因斯坦绝不仅仅是大众心目中的爱因斯坦，更非一个纯粹的科学家。在科学家这重身份之外，爱因斯坦还是一位社会活动家、一位国际主义者、和平主义者以及直言无隐的反种族主义者。面对二战后期美国国内兴起的冷战思维，以及后来的麦卡锡主义对国民个人权利的侵犯与践踏，爱因斯坦大声疾呼。这一切，充分展示了一个具备良知的知识分子的勇敢与气度。在原子弹第一次被用到战场上以后，爱因斯坦与其他科学家一起，公开呼吁人类控制核武器发展，停止核武器的研发与试验。他目光所及，无不着眼于整个人类的前途与命运所在。　　美国资深记者弗雷德·杰罗姆，同时也是一位科学作家。这位作家在策划一套题为《二十世纪最知名科学家故事》丛书的活动中，偶然发现了1983年9月9日《纽约时报》的一条新闻，其标题是：《联邦调查局设档报告，指爱因斯坦曾为间谍与绑架策划人》。凭借职业的敏锐感觉，杰罗姆意识到这条信息的重要性。随后，他深入美国国家档案馆，获取了已经解密的爱因斯坦档案。这份档案，真实记录了早年美国联邦调查局对爱因斯坦的跟踪与调查。他发现，在联邦调查局的密档中，不乏“据说”、“推测”之类的含糊字眼。为了获取有价值的资料，在调查过程中，调查局的特工不惜采取跟踪、私拆信件以及非法闯入民宅等手段对付这位名人。经过漫长的取证过程，联邦调查局获得了1800多页的调查资料。而这，则成了杰罗姆写作《爱因斯坦档案》一书的重要资料来源和依据。　　联邦调查局的这个调查，当然是在爱因斯坦所不知情的前提下进行的。实际上，利用秘密警察对本国国民进行监控绝不仅仅只有美国才有。但，对爱因斯坦的调查却绝对是美国历史上的一大丑闻。这种肆无忌惮的做法，打着爱国的旗号，从事的却是罪恶的勾当。　　爱因斯坦的被调查，与其伟大的胸襟和高尚的人格有关。在麦卡锡主义盛行期间，甚至早在二战后期美国国内冷战思维开始兴起的时候，这位科学家就凭借敏锐的触觉意识到气氛的诡异。此后，在对左翼人士的保护中，对种族主义的反击中，爱因斯坦都成了胡佛等人的眼中钉和肉中刺。而麦卡锡主义之所以能够在美国国内盛行，当然与当时整个世界日益形成两大对立阵营这种格局有关。彼时，以苏联和美国为首的两个超级大国，正在饶有兴味地展开你死我活的争斗。　　这本《爱因斯坦档案》，有助于我们全面认识爱因斯坦这位杰出的知识分子。即：阿尔伯特·爱因斯坦，不仅是一位德高望重的科学家，更是一位了不起的人道主义者。从1933年到1955年，爱因斯坦定居美国期间，亲身体会到了极端民族主义的危害。他沉痛地写道：“在德国，我曾眼见过头的民族主义如何像恶疾般蔓延，为千千万万的人带来悲惨命运。如今，我也在这个国家（注：美国）……看到了那种疾病的征兆。”——爱因斯坦的这种认识，首先源于一个犹太人的直觉。然后，是一个人道主义者的敏锐。实际上，岂止是德国和美国，世界上绝大多数国家都曾吃过极端民族主义的苦头。　　即使在号称民主和自由的美国，也曾经出现过麦卡锡主义的浪潮。即使是爱因斯坦，也曾经遭遇莫名的陷害与调查。这样的历史事实告诉我们，权利的争取不是一帆风顺的。即使在美国，也不例外。这本《爱因斯坦档案》，本身更是一本绝佳的教材。该书通过对联邦调查局的运作方式、以及麦卡锡主义肆虐往事的回顾提醒我们，保护每个公民的合法权益，是何等的重要。某种意义上而言，个人的权利和自由，更是国家民主和自由的前提与基石。　　摘编自《爱因斯坦档案》（广西师范大学出版社）

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编辑:冷德友

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“爱情隧道火了之后，让我们看到文旅项目大有可为，倒逼企业自我转型。多方考察，最终确定以亲子游为定位进行项目投资拓展。”小镇运营总监关绍庭介绍，2017年以来，整个项目总投资3.6个亿，其中占地近8亩的蓝山湾木艺博物馆即将开业，实现文旅业态融合升级。。

■解放军报特约记者朱朝阳通讯员刘伟刘彰

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早期现代化理论认为，欧洲发展起来的现代化方案将为所有的社会所接受，西方式的现代化将在全世界复制流行。20世纪70年代以来这个理论不断遭遇反思。经过三十多年的面对各国现代化实践的研究，晚近形成了建立在对1950年代现代化理论的批评、修正基础上的“多元现代性”理论，亦即新的现代化理论，以艾森斯塔德为代表。此种理论一方面强调现代化作为一种文明的特性，另一方面强调现代化中制度和文化的巨大差异性。艾森斯塔德认为，西方现代化确实蔓延到世界的大部分地区，但却没有产生一个单一的文明，或单一的制度模式，而是产生了几种现代文明，或多种文化模式，也就产生了多种社会或文明的发展。它们尽管同源、具有共同的特征，但却有迥异的意识形态、制度模式、文化价值。他举了一个例子，人们假定，欧洲的现代化发展模式会在美洲重复上演，但实际上北美、加拿大和拉丁美洲，从一开始就以截然不同于欧洲的模式发展，在美洲我们看到了“新文明的成形”。由此可见，在现代西方文明的大框架内产生的也并非一种而是多种现代化模式。从这里可知，今天我们说创造文明新形态，和多元现代性理论所说的北美“新文明的成形”在理论上是一致的，即现代化可以有不同的文明形式。

新华社记者李延霞

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基层是相对于上层、高层而言的结构用语，指由多层级构成的系统中的基础层级，标志着事物整体中的基础性方位。基层作为政治用语，与国家结构相关。世界主要有两种国家结构形式，即联邦制和单一制。中国是单一制国家，实行自上而下的治理。中国的国家政权组织分三个部分：一是中央，二是由省、市、县（区）构成的地方，三是县（区）以下的基层。基层通常指国家政权组织体系中最接近人民群众的层级，是国家与社会的结合部位，由此生成基层社会，其主体是人民群众。在当下中国，基层主要指以基层政权和城乡社区为轴心，由人民群众构成的部分。