科技动态-"一前一后三个人轮换的英文怎么写"-日本各地举行南京大屠杀幸存者证言集一前一后三个人轮换的英文怎么写会

日本各地举行南京大屠杀幸存者证言集一前一后三个人轮换的英文怎么写会

6月以来，湖南恒茂信息技术有限公司人力资源部负责人曾磊非常忙碌，今年有10多名高校毕业生即将入职公司。

　　东京12月13日电 (记者孙冉)“一前一后三个人轮换的英文怎么写1937年12月，日军进入南京后，我们一家躲在防空洞里，却遭到日军机关枪的扫射。我的父母和8个月大的妹妹活生生死在了我眼前。至今我都忘不了他们3人满身是血的样子。”这是78岁的南京大屠杀遗孤郭秀兰老人，近日在日本发表的幸存者证言。　　郭秀兰是应日本南京大屠杀60年全国委员会的邀请，专门在12月13日南京大屠杀73周年纪念日到来之际赴日,并在日本大阪﹑福冈﹑京都﹑神户﹑金泽﹑名古屋﹑东京7大城市举行的幸存者证言集会上发言。　　而这一活动已经在日本持续了15个年头。活动的始作俑者，日本南京大屠杀60年全国委员会联合主席松冈环，每年都会在12月13日前夕，邀请南京大屠杀的幸存者来日本进行证言。　　22年前，还是大阪市一所小学教师的松冈环在给学生上历史课时，发现日本文部省给学生配备的教材中有关日本侵略中国的内容很少。当她试着给学生讲这段历史时，萌生了到中国去证实的想法。　　而由此就一发不可收拾，十多年来四十多次自费来中国为侵华日军南京大屠杀求证。至今她已经采访了300位南京大屠杀幸存者和250名参加过侵华战争的日本军人。松冈环将采访整理成证言集，在每年南京大屠杀纪念日举行证言集会，力求让更多的日本人知道这段历史的真相。　　松冈环在接受本社记者采访时表示，“日本如果继续再对侵略中国的事实采取不认真面对的态度，不从心底里彻底反省谢罪，就无法赢得亚洲国家的信任”。　　日本《朝日新闻》﹑《每日新闻》都对今年的幸存者证言集会进行了报道。在12月4日大阪的证言集会上，《朝日新闻》主编上丸洋一发表了“如何进行南京大屠杀的报道”的主题演讲。在演讲中，他表达了在听到郭秀兰证言后的反思——他认为以前日本大量关于南京大屠杀的资料来自随军记者，但现在看来这或许也存在有失客观。”　　此外，日本两个原爆地之一的长崎12日也举行了第10次南京大屠杀幸存者证言集会。自2000年开始，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和长崎和平纪念馆结成友好关系，并协商在每年南京大屠杀纪念日召开主题为“南京长崎历史幸存者证言集会”。

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编辑:范长江

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作者：南帆（福建省社科院研究员）。

湖南大力发展夜间经济等消费新业态新模式，促进消费扩容提质。去年10月印发的《湖南省推动“夜经济”高质量发展进一步扩消费促就业的若干意见》，从加强“夜经济”规划布局、建设消费场景、培育消费品牌、拓展“夜经济”就业渠道、完善“夜经济”配套服务、强化“夜经济”政策支持等8个方面引领夜经济高水平发展。

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5月13日，“热贡艺术（唐卡）北京推广中心”在北京798艺术区授牌，黄南藏族自治州委书记朱战民说：“这意味着热贡艺术有了展览、宣传、交易及文创产品开发的平台。”

当前，北京、上海、广东、江苏、浙江、山东、江西等地都在推进夜间门诊建设，越来越多的医院、社区卫生服务中心等陆续推出夜间门诊，这些医疗机构通过调整医疗资源，延长就诊时间，满足患者的多元需求。

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数字媒介相比电子媒介是全新迭代，互联网不仅是所有网络文艺类型的传播媒介，比特更是所有网络文艺类型的物态媒介。在比特的世界，互联网媒介对人的感官延伸不再是单一性的，而是全面的、立体的、统合的，人工智能更是被视为对人的神经系统的延伸。这种媒介延伸将现实世界与虚拟世界统合在一起并产生全面交互，是双向度的媒介沉浸，而不是电影、电视所营造的虚拟世界那种单向度的媒介沉浸。因此，网络文艺在艺术上的“综合”程度及表现，相比于传统影视这种电子媒介时代产生的综合艺术，具备全新的特征，居于全新的量级，正在呈现日益鲜明的审美差异。

曾经，是千年文明积累作为底气让国人迈步走向未来，现在，尖端科技代表未来走向过去，《登场了！北京中轴线》用科技扩大我们了解中轴线的视角，突破时空维度限制，让我们犹如身临其境般与古人见面，打通文化情绪的链接。制片人何冀兵曾说：“节目组希望摒弃说教，以通俗直观的方式讲述历史故事，制作一档有深度、有内涵，兼具可看性的文化类节目。”新的制作形式打破了节目与观众间的第四面墙，讲中轴线历史生动化现实化，当沉浸在中轴文化中感受到鲜活历史时，民族文化自豪感油然而生，一次文化深链接胜过千言万语，这便是这场中轴线之旅的意义。

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如果说，20世纪的现代主义、魔幻现实主义显示出后现实主义的文学拓展，那么，这种背景显然影响了《星空与半棵树》。这一部小说的探索集中显现为复调叙事。除了安北斗、温如风、孙铁锤这些人物构成的主要冲突，《星空与半棵树》之中还回旋着另一些声音。这些声音并未具体介入情节发展，而是或显或隐地喻示另一些局外的观感。那一只亦庄亦谐的猫头鹰即是如此。猫头鹰多次穿插在故事的缝隙，对于事态进展说三道四、品头论足，甚至取笑整个人类。猫头鹰的表白包含了原始的自然生态观念，包含了对于贪婪品性的不解与嘲讽。相对于猫头鹰，安北斗的老师草泽明保持的是旁观者的位置。这个奉行“耕读传家”、栖身于山间小亭、写一手钟繇小楷的人物，象征了农业文明时代的知识分子遗风。他知书达礼、洞明世事，同时又超然脱俗，直至有一天拍案而起。《星空与半棵树》还出现一个热心的陈编剧。路见不平，提笔相助，他按照“唱戏思维”替温如风写了封告状信，几乎将温如风推入另一个陷阱。虽然说人生如戏，可是，面临真正的现实，文学热衷的“戏剧效果”不仅无补于事，而且往往弄巧成拙。