口述换爱_政策速览_“国口述换爱服”讨论愈来愈热专家吁推进服饰制度建设

“国口述换爱服”讨论愈来愈热专家吁推进服饰制度建设

　　从重点行业来看，装备制造业、高技术制造业和消费品行业采购经理指数分别为50.6%、50.1%和51.3%，比上月上升0.6、0.7和0.3个百分点，均位于扩张区间。

　　汉服、中山装、旗口述换爱袍、唐装……哪种衣服是可以代表中国的“国服”？关于“国服”的讨论愈来愈热，东华大学昨天组织专家从历史、设计、文化等多个角度解读“国服”。　　这些专家认为，中山装和旗袍比较有代表性，但是“国服”需要经过调研，得到大多数人认可喜欢才有可能被接受，因此不妨先设计建立“国服元素库”。　　讨论“国服”有利提高国人文化素养　　从事服装史论研究的东华大学服装学院教授包铭新认为，“国服”是一种制度化的服饰，从视觉上展示国家、民族、个人的特定身份。　　他分析指出，与日本的和服、韩国的汉服相比，中国历史上出现过两次传统服饰的断层，一次是1644年清兵入关剃发易服；一次是1911年辛亥革命，在科学、进步思想指导下，推崇西方服装。　　包铭新说，中国自东汉始，各朝代史书上都有关于服饰制度的记载，如舆服志等。过去封建王朝用服装来区分人的等级，辛亥革命尤其是新中国成立后，反对用制度性的服装来区分贫富贵贱。因此，除了军队、邮政等有职业着装要求的少数行业，国人的着装基本趋向简单、同一、西化。　　近年来，随着中国人参与重大国际交流活动、重大节事活动日渐频繁，大众的着装要求、品位逐渐提高，希望通过服装突出国家身份的人越来越多。“讨论国服对提升国人文明素养具有正面意义。”　　建立“国服元素库”　　东华大学服装学院副院长刘晓刚教授认为，“国服作为一种象征性服饰，必须最大程度地得到一个国家及其民众的广泛认同和接受。”　　在包铭新看来，中国的“国服”用任何一种已有的形式都不能全权代表，“中国的国服既要用中国服饰元素标志中国人的国籍和身份，还要按照不同场合、时间、对象分类穿着”。　　刘晓刚表示，设计“国服”，首先要让设计元素经得起考证，从传统服装和民族文化中提炼元素，尊重多民族文化习俗。　　“用一种服装来代表难度很大，一定是一种系列。”刘晓刚还建议，为了使“国服”适应不同的礼仪场合和气候变化的需要，可尝试建立系统化“国服”款式库，在广泛征集民意的基础上，吸纳大家公认的元素。　　推动建立服饰制度　　“国服既要继承，体现中国传统文化的意蕴，也要随着时代的变化，符合当下人们的穿衣习惯。”　　卞向阳指出，改革开放后的中国服装经历了一个西式服装再普及的过程，如今大家又在讨论回归于中式服装的再创造和中国元素的再运用，更多表现在内在的精致、讲究的穿衣风格和服饰礼仪观。他认为，中山装、旗袍，唐装，甚至古代服装都可以被吸纳入“国服”的设计。　　卞向阳还呼吁推进服饰制度建立，他认为，1912年和1929年，都曾颁布过服饰制度，服饰制度对服饰的款式、穿着的方法、穿着的场合等等，都作出书面的规定，比如，1912年的《民国服制条例》，对于西式礼服、长袍马褂都作出规定。　　“中国经济发展到现在，可以讲点服饰制度了，通过服装，由内到外，把国人的修养体现出来。”　　本报首席记者李雪林通讯员邱登梅向娟

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编辑:节振国

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　　今天上午，杭州亚运会女子4x100米混合泳接力预赛，中国队派出汪雪儿、朱蕾桔、王一淳、程玉洁参赛。因为游第一棒仰泳的汪雪儿出发时抢跳犯规，被判（DSQ）取消比赛成绩，无缘今晚的决赛。

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　　虽然队员的回答中没有提到太多对手的信息，但赵继伟和胡明轩提前一个半小时便走上球场热身，也足以见得这场比赛对于中国男篮的特殊含义。

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　　为了方便游客观赏枫叶，10月2日，辽宁本溪发布全域“枫红指数”。数据显示，本溪市枫林谷森林公园八面威景点、老边沟景区映彩湖景点、大冰沟国家地质森林公园抖抖牧场景点均已达到“Ⅱ级枫红指数”。关山湖景区碧泉谷景点、大石湖景区益寿湖景点等为“I级枫红指数”。

　　2021年4月，渠县包工头罗建带着十多位农民工，找向黎讨要建设碧瑶山庄项目时被拖欠的工程款。按照罗建的说法，当时约定共587万元劳务费，向黎只给了他320万元。此事被曝光后，向黎对外称，因工程质量存在问题，才拒绝支付劳务费。但罗健不认可向黎的说法，称向黎所指出存在问题的部分是由向黎自己找人施工的。

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　　随着“达外”规模逐渐做大，向黎的私人生活也让许多老师看在眼里，感到不适。多位原“达外”教师告诉界面新闻，向黎在校内靠近琉璃河边，为自己修建了一座“私人别墅”，这座建筑对外并没有挂牌，但内部装修奢华，门口有保安看守。向黎也离了婚，与比他小十多岁的学校行政人员罗某结婚，后罗某升任“达外”监事会主席。