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  全球环境基金(GEF,GlobalEnvironmentFacility)自1992年起持续开展小额资助计划(SGP,SmallGrantsProgramme),激烈摇床打扑克不盖被子在支持城市和社区中的市民社会组织(CSOs,CivilSocietyOrganizations)开发可持续发展解决方案方面处于前沿地位。今年1月,GEF发布研究报告《可持续的城市:为了人民与全球福祉》(SustainableCities:forPeopleandPlanet),展示了SGP在世界各地开展的10个面向城市可持续发展的去中心化治理案例。  澎湃研究所编译该报告,此为第三篇,结合阿根廷科连特斯、哈萨克斯坦阿克苏肯特和越南下龙湾的三个城市案例,阐释在去中心化治理中提高社区韧性、推动可持续发展的多元化策略。  在当前全球变暖、人口增长和资源紧张等挑战日益严峻的背景下,构建更具韧性的社区已成为城市发展的重要一环。韧性社区不仅拥有坚固的基础设施,还应具备强大的社会凝聚力、充足的资源和灵活的应急机制,能够有效应对各种自然灾害、经济波动和社会变迁,并通过不断创新,增强自身的长期抗风险和可持续发展能力。  去中心化治理以多种方式赋予城市社区更多自主权和资源,在提升社区韧性方面拥有巨大潜力。GEF报告中的阿根廷科连特斯、哈萨克斯坦阿克苏肯特和越南下龙湾三个城市案例,呈现了不同国家和地区在面对可持续发展挑战时,通过市民社会组织(CSOs)的创新行动来构建韧性社区的多样化实践经验,具一定现实意义和参考价值。  阿根廷科连特斯:“可再生卫生舱”低本高效改善贫困社区生活质量  科连特斯是阿根廷东北部的一座重要城市,人口约35万。拉乔拉社区(LaChola)是该城的一个典型贫困社区,270多个低收入家庭聚居在此,严重缺乏供水供电、卫生设施、垃圾收集等基础公共服务,居住环境恶劣,生活举步维艰。  2019年,GEF小额资助计划(SGP)与阿根廷“团结倡议基金会”合作,启动针对贫困社区的“可再生卫生舱”项目。项目招募了50多名拉乔拉社区居民,给予生活垃圾分类、回收和无害化处理的培训,并指导他们利用塑料瓶、木材边角料等回收物制作生态砖,用于建造供家庭使用的可再生卫生舱。  每个卫生舱占地面积约为10平方米,均接入水电,并配备简单实用的卫浴设备和太阳能热水器。总体建造费用相对低廉,却大幅改善了居民家庭的生活条件,还减少了社区环境污染,而太阳能的应用也推动了清洁能源的普及。正如拉乔拉的居民阿丽西亚·卡里佐(AliciaCarrizo)所说:“现在,我们家有了热水器和自来水,即使在冬天也能洗个暖和澡,也不再需要去露天生火做饭,(生活)比以前好多了!”  基于拉乔拉的成功经验,阿根廷团结倡议基金会又进一步与科连特斯市政府合作,将卫生舱项目推广到了其他贫困社区,不仅帮助更多居民解决了实际困难,也令社区更具有韧性和凝聚力。  科连特斯拉乔拉社区:居民们利用废弃塑料建造可再生卫生舱  本文图片均来自GEF报告  哈萨克斯坦阿克苏肯特:“生态返现”倡议促进社区参与和自我赋能  阿克苏肯特位于哈萨克斯坦南部,拥有约7.8万人口。由于自然环境贫瘠、经济增长缓慢,当地居民就业机会十分有限,生活较为贫困,公共服务水平也不高。近年来,该市原有的9个垃圾填埋场因故陆续关闭了4个,导致主城区的固体生活垃圾随意填埋问题日益严重,环境污染不断加剧。  为此,SGP尝试从处理固体生活垃圾更为困难的高层公寓楼入手,支持阿克苏肯特“善行之源协会”以该市LC社区的8栋公寓楼作为试点,发起“生态返现”行动倡议,引导居民把固体生活垃圾集中放置到5个生活垃圾收集示范点。社区物业管理团队负责对废弃物进行分类和无害化处理,并将其中可回收的部分拿去出售。所获钱款全数打入社区公共账户,用于支持各种环境改善需求,包括将一百余套公寓原有的白炽灯和含汞灯更换为LED节能灯、增加小区绿化、维修公寓建筑外立面等。居民们则可通过智能手机应用程序“生态返现系统”随时查看、监督公共账户中资金的收支和使用情况。  项目开展仅一年,就成功分类回收了近3万公斤固体废物,不仅减轻了周边垃圾填埋场的压力,还减少了26吨碳排放,并直接惠及数千名高层公寓居民,有效凝聚起众人的环保共识和参与热情,促进了自我赋权与赋能,令社区变得更有韧性。社区“生态返现系统”因而也在乌拉尔斯克、克孜勒奥尔达、阿拉木图和阿斯塔纳等城市得到复制和推广。  阿克苏肯特LC公寓社区:“生态返现系统”让环保收益“看得见”  本文图片均来自GEF报告  越南下龙湾:通过适当经济激励,实现社区成员收入与环保意识双提升  越南下龙湾因其独特的自然景观和丰富的生物多样性而闻名,上千座小岛每年吸引逾千万游客。下龙湾所辖的三个主城区聚居着近50万当地人口。大量的人类活动导致每年产生近3万吨塑料垃圾,其中约5000多吨会流入海洋。  为应对这一问题,SGP积极支持越南广宁省农民协会在下龙湾推广以社区为基础的综合生活垃圾处理模式,大力组织动员当地家庭、个体拾荒者、渔船和旅游船等多元主体从事垃圾回收和分类,并提供针对性的技能培训、资金支持和经济激励。通过该项目,每年至少有超1000吨塑料废物得到妥善处理,为改善海洋生态做出了积极贡献。与此同时,还有约8.3万名当地社区居民因参与垃圾分类得到了工作机会和收入增长,而其中近一半人为贫困女性。  广宁省农民协会主席阮文庄(NguyenVanDuong)表示:“改变人们对垃圾的处理方式是一个漫长的过程,需要时间、耐心、知识、信息以及每个社会成员的努力。”下龙湾项目的亮点在于以灵活多样的方式调动和发挥社区成员力量,引入适合当地情况的经济激励方式。这种做法既优化了塑料等固体废弃物的分类收集和处理率,又提高了大众的环保意识和能力,还帮助贫困人群增加了收入。  下龙湾沿海社区:社区综合生活垃圾处理模式令众多女性和贫困家庭受惠  本文图片均来自GEF报告  提升社区韧性需要更多元化的灵活策略  韧性社区不仅需具备坚固的基础设施,还须拥有灵活的应对机制、强大的社会凝聚力和可持续的资源利用能力。阿根廷科连特斯、哈萨克斯坦阿克苏肯特和越南下龙湾的案例表明,通过去中心化治理及发挥CSOs的力量,在治理赋权和资源赋能的框架下,能有效提升社区的韧性,但需要适配多元而灵活的策略。  扩大社区参与和赋权  构建韧性社区应当确保社区成员在相关政策制定、实施和行动开展的各环节中积极参与。这不仅能提高社区成员的自主性和责任感,还能确保政策和行动更加符合社区实际需求。  在阿根廷科连特斯的拉乔拉社区,SGP项目团队通过与当地居民紧密合作,共同改善社区生活质量。项目招募并培训居民掌握废物回收和再利用材料的方法,不仅提高了他们的环保意识,还令其在社区建设中发挥了积极作用,让他们更加珍惜所取得的成果。  同样在哈萨克斯坦阿克苏肯特,“善行之源协会”通过生态返现系统激励居民积极参与垃圾分类。居民不仅能直观地看到了自己努力的成果,还能为社区环境改善切实提供支持。居民的主动参与不仅令废物管理更加高效,也增强了他们对社区事务的认同感。  创新开展可持续技术应用实践  推广使用可持续的建筑材料和清洁能源是改善社区基础设施的有效方法。在科连特斯,SGP项目团队培训当地居民利用从拉乔拉社区回收的塑料瓶等废弃物制作建设卫生舱的生态砖,不仅以较低成本缓解了社区卫生设施的不足,还引入太阳能热水器解决了热水供应问题,居民生活质量因此得以大幅改善。而在阿克苏肯特,善行之源协会通过更换安装LED照明灯等节能设备,明显降低了高层住宅建筑的能耗。这些具有创新性的可持续技术应用实践均是以相对低的投入就实现了减少环境污染和提高能源效率的双重成效,可谓事半功倍。  符合实际需求的经济激励机制  通过适当的经济激励,可以有效推动当地居民参与改善社区环境,同时令贫困人群受惠。在阿克苏肯特,生态返现系统将出售可回收垃圾所获资金放入公共账户,专门用于社区环境美化、建筑维修等事项。这让居民们切实看到了自己的环保行为所能产生的效用,也符合改善社区环境的实际需求,因而激发了他们更大的参与热情。  在越南下龙湾,通过建立和实施由个体拾荒者、家庭、渔船以及旅游船等多种主体组成的社区垃圾回收与分类模式,SGP项目不仅减少了环境污染,还为社区成员带来了新的工作机会和收入增长,进而让社区更富有韧性和活力。  面向社区发展的教育和培训  提供可持续发展相关的技能培训和宣传教育,对确保去中心化治理的顺利开展十分重要。在科连特斯项目中,SGP项目团队招募和培训居民进行废物回收和再利用,让他们学会了将废弃材料转化为生态砖,用于建造卫生舱。培训内容覆盖了从基础的垃圾分类到复杂的废物再利用技术等多个方面,使得每个居民都能找到适合自己的环保行动方式。这不仅可以提高社区成员的环保意识和技能,还能增强居民改善生活环境的自信心和热情。与此同时,教育和培训还有助于推动社区的长远发展和内部联结。受过培训的居民不仅会在当前项目中发挥作用,还有可能成为未来社区建设的中坚力量,强化集体行动的基础。  -------  城市因集聚而诞生。  一座城市的公共政策、人居环境、习俗风气塑造了市民生活的底色。  澎湃城市观察,聚焦公共政策,回应公众关切,探讨城市议题。

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编辑:吴立功

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家国情怀是中华优秀传统文化的重要内容,其价值观基础是家国一体、家国同构。西周时期,族权与政权的结合使得家与国具有相同的内在文化机理和社会功能,形成了家国一体的政治伦理。西周之后,这种政治伦理主要在儒家思想的倡导下,进一步实现系统化理论化。如《论语》说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”《大学》进一步引申出“修齐治平”的说法:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身”。汉代以后,基于这些重要思想而形成的家国同构秩序,成为历代王朝奉行不悖的治理模式。。

黄尚茂

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二级上士张发林给儿子写信。

他叫“建军”,出生在8月1日。再过几天,即将迎来建军节,也将迎来这位列兵在二甫的第一个生日。董建军想起以往生日和家人欢聚一堂的场面,眼底渐渐升起迷蒙雾气……

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本报记者罗珊珊

为应对持续强降雨天气,各地升级防汛应急响应,采取应急措施,提高洪水拦蓄能力、做好城市排水防涝、暂停文体娱乐培训教学等室内外线下活动等。

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一个月过去了,林师勇渐渐找到了“灵感”——在他的水粉画里,有如火样燃烧的云海,有如雕塑般沉默的群山,还有勇敢迎击风雨的榕树……在他的画里,战士朝气蓬勃,山河缤纷斑斓。

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“吉利在成都、重庆、西安等靠近制造基地的货站,通过中欧班列向主要市场发运整车,今年以来,发运数量同比稳定增长。”浙江吉速物流有限公司国际物流经理林永铭说,下半年预计目标市场需求会进一步释放,企业也将继续用好中欧班列这一稳定的运输通道。

返乡创业的王荣,在榕江县开了一家集民宿餐饮于一体的农家乐。这几个月,每逢周末他的民宿都是满房。“‘村超’带来的旅游消费是显而易见的,10间民宿在周末每天都能带来超过3000元的收入。”王荣说,“瞄准热度持续上升的‘村超’,我们在忠诚村翻新了一家带有36个房间的客栈,招聘了8位当地村民从事打扫和接待工作。”

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“看过以后民族自豪感倍增,五千年中华文明啊,而且更期待着更长的中华文明的发现发掘。”总书记说。

“准备出发!”指导员王琰皓带队上车。这条通往界碑的路,途经一片原始森林,山高坡陡,道路泥泞,官兵途中要跨过2条激流,穿过10多道山岭。

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中国名将张雨霏在福冈证明了自己的实力,单项夺得1金1银1铜,100米蝶封后终于让她摆脱了世锦赛“铜牌专业户”的称号。50米蝶泳摘银后,张雨霏梳起了可爱的“哪吒头”,决心“继续闹海”。

形成多元一体的中华民族大家庭。“多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系,恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。目前我国有56个民族,各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统,此为“多元”。不过,这些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的,各民族大杂居小聚居,相互嵌入,具有不可分割的内在联系,形成了共同体,此即“一体”,这就是中华民族。在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你,谁也离不开谁,形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同,56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。鸦片战争以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中国人民遭受了前所未有的劫难。一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。在外来侵略寇急祸重的严峻形势下,我国各族人民手挽着手、肩并着肩,英勇奋斗,浴血奋战,打败了穷凶极恶的侵略者,捍卫了民族独立和自由,共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。在中华民族和中华文明的危急时刻,各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国,生动体现了中华文明突出的统一性。

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卷帙浩繁的古籍是中国文化的根基,是文化创新的宝藏。在古籍保护和修复方面,内蒙古呼和浩特做了哪些工作?近日,记者走进呼和浩特市图书馆古籍文献特藏室探访。

考古是通过物质遗存研究逝去历史的学问。当前,在影像学、年代学、基因组学、大数据、云计算、人工智能等学科的渗透下,通过各种科学技术的运用,考古得以更精确地揭示古代遗存的面貌和特征,更广泛提取考古遗存包含的多样化信息。科技,让考古学迸发出新的活力。

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“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为,共同努力创造属于我们这个时代的新文化,建设中华民族现代文明。”

涉过激流,官兵们围坐在河对岸的草地上歇息,然而这条路,还没有走完。界碑就像一颗颗明珠,镶嵌在这群山之中,等着他们去守卫。

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以古基因组学为例,作为考古学、人类学、生物信息学和遗传学等多学科融合产生的新方向,其最新的实验技术和分析方法,让我们能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层的沉积物里提取到千年、万年乃至十几万年前人类的DNA,直接观察到史前人群的遗传成分,从而分析他们的演化过程和遗传历史,了解相关人群的亲缘谱系和祖先来源。近年来,考古学与古基因组学的联系越来越紧密,科学家们通过深度解析世界各地所发掘的考古遗存材料,为人类起源与演化历史带来许多新的认识和突破性发现,而该学科方向也因此成为国际科技考古及人类学研究领域的最新热点和前沿趋势。

磷石膏是磷化工生产过程中的副产物,是企业生产磷肥时遗留的废渣,主要成分是石膏。过去,乌江两岸不少磷化工企业因磷石膏产量大、利用率低,行业转型面临诸多“痛点”。

发布于:遂川县