四川w搡BBB搡wBBB搡胡因梦翻译印度哲学家克四川w搡BBB搡wBBB搡里希那穆提《生命之书》
胡因梦翻译印度哲学家克四川w搡BBB搡wBBB搡里希那穆提《生命之书》
杨龙说，旅客中有40多名参加研学的孩子，但陪同老师只有3人。大家自发将条件相对较好的社区大礼堂留给他们使用。在7号车厢，一名男性残疾旅客行动不便，车上7名退役军人冒雨轮流将其背至居民家中。
书名：生四川w搡BBB搡wBBB搡命之书 副标题： 365天的静心冥想 原作名： The Book of Life：Daily Meditations with Krishnamurti 作者： 〔印度〕克里希那穆提著 译者： 胡因梦 出版社： 译林出版社 页数： 412 定价： 36.80元 装帧： 平装 ISBN: 9787544717205 作者简介 克里希那穆提(J.Krishnamurti，1895—1986)，印度著名哲学家，20 世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话结集而成，目前已经译成了四十七种语言出版。 译者简介 胡因梦，台湾名演员、作家与译者，现从事身心灵的整合研究与治疗。近二十年来，胡因梦引介了多位心灵导师至华人世界，译有《平常禅》《克里希那穆提传》《生命之书》《恩宠与勇气》《转逆境为喜悦》《无可摧毁的纯真》等书。 内容简介 本书是克氏教诲的精选，诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言，它是最佳入门读物，深入浅出，完整详实。对于已经入门的读者而言，它是深化之书，厘清困惑，涤净烦忧。绝对值得再三阅读，细细品味。 你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。 封底推荐 当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！” —— 纪伯伦(Kahlil Gibran) 在我人生中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我突破了重重的自我设限。 —— 迪帕克·乔普拉(Deepak Chopra) 克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。 —— 杰克·康菲尔德(Jack Kornfield) 克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。 —— 亨利·米勒(Henry Miller) 听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。 —— 赫胥黎(Aldous Huxley) 一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。 —— 罗洛·梅(Rollo May) 我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。 —— 范·莫里森(Van Morrison) 克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。 ——约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell) 目录 译 序 无法被定位的解放者 胡因梦 导 言 你就是这本《生命之书》 胡因梦 一 月 聆听•学习•权威•自我认识 你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了；你的心不再是一条狭窄的管道。若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。 二 月 变成•信仰•行动•善与恶 阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会。难道了解实相、体悟神性是必须落入阶级之分或修行位阶的吗？处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别、开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。剥削者即是被剥削的人，他永远会在黑暗的幻觉里寻找令他畅快的狩猎场。真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望，而这份了解只能透过自我认识和不断地觉察才会产生。 三 月 依赖•执著•关系•恐惧 一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的，一个谦和而自由的心才有能力学习。学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一般所谓的知识是很容易获得的。那样的学习方式仍然是从已知进入已知，但真正的学习却是从已知进入未知。 四 月 欲望•婚姻•性•热情 如果没有热情，如何能有爱？缺少了热情，如何能有敏锐的感受力？敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的人，去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困，并且能看见河水、大海及天空的美。若是没有热情，如何能对这些事物有所感觉呢？如何能体会别人的笑容和泪水呢？ 五 月 智慧•感觉•语言•局限 你必须拥有一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依，都有强烈的感受。你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等等，都能敏锐地感知。你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和观察而产生的。 六 月 能量•觉知•无拣择的觉察•暴力 如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静—— 从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声、火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。 七 月 快乐•哀伤•受创•痛苦 若想认识喜悦，你必须深入于内心。喜悦不是一种觉受，你的心必须非常精致才能体会到它，但这种精致并不是一种享受物质的能力。囤积物质的人永远无法了解无我的喜悦，可是你必须了解这个不凡的东西，否则人生就会变得琐碎而肤浅—— 出生，学会一些东西，受苦，结婚生子，赚钱，拥有小小的智性上的享受，然后死去。 八 月 实相•事实•观与被观•眼前的真相 实相是无法累积的。凡是能累积的东西一定会被摧毁，它会逐渐衰萎。实相不可能衰萎，因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。如果你和我能发现它，并且能活出它来，我们就不会变成肤浅的传教士，我们会变成富有创造力的人，不是完美的人而是富有创造力的人。 九 月 智能•思想•知识•心智 当心非常安静的时候，即使是一刹那，都可能产生一些了悟。实验一下你就会发现，当心非常安静的时候，便可能在一瞬间产生不凡的洞见—— 洞察到一幅画、你的妻小、你的邻居或是眼前的真相—— 只有当心非常安静时，这种情况才会出现。这种安静的状态是无法培养的；刻意静心只会让心变得僵固。 十 月 时间•洞察•头脑•转化 只有当心安静下来的时候，才能真的聆听，这时心就不再产生立即的反应，亦即反应和听进来的话语之间有一段间隔。这段间隔就是空寂，从空寂中能生出理解力，但不是头脑层次的理解。如果别人的话语和你的反应之间有一个空当，那么不论这个空当能延续几秒钟或比较长的时间，都能带给你一种清明的感觉。这个空当能够让我们的头脑更新。 十 一 月 生活•死亡•重生•爱 我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身还重要了。收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名，你的照片不会出现在报纸上，政客也不会来造访你。你只是一个具有创造力的无名氏；这种创造性才是丰富而美好的。 十 二 月 寂然独立•宗教•上帝•冥想 真正的宗教是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着。处在那种状态里，你会发现你的心已经不再追求任何事物，而停止追寻便是另一个东西的开端。那是一种彻底良善的感觉——但不是刻意培养出来的善行或谦卑，而是去发现超越心智的把戏与发明的某种境界。然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘、真的进入生命之流中，才能办得到。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:马继
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“某地发现不明空情！目标高度是……”在演训指挥大厅内，演练信息不断传回。中部战区某部高级工程师袁伟对数据进行精确分析、判断和评估后提出：“建议对目标进行持续跟踪、起飞查证！”10分钟后，按照袁伟的建议，战区部队成功处置目标。
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8月2日下午，中部战区陆军第82集团军某合成旅出动400人，紧急前往北京房山抢险救灾。面对道路塌方，侦察骨干选择登山绕行，借助绳索攀上几乎垂直的崖壁，挺进失联村庄！
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“夜经济是城市经济发展到一定程度和阶段的产物，标志着人们的生活水平在不断提高。这对城市管理提出了更高的要求。”北京联合大学旅游学院教授、中国旅游协会休闲度假分会秘书长曾博伟认为，各地在制定政策措施时要规划协调好附近居民和消费者的关系，做好交通管理、政策扶持等。总之，城市管理要跟得上、放得开。
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常熟市司法局对2018年至2020年全市涉及企业行政处罚情况进行了统计，年均涉企行政处罚1900余件、罚款金额4000余万元。“高频违法行为有个特点，守法合规成本低、违法成本高，严格依照法定标准处罚，企业往往要承担高昂的代价。”常熟市司法局副局长高虎介绍，2021年9月，该局编制出台江苏首份《企业常见违法风险点行政提示清单》，涵盖了安全生产、生态环境、市场监管等9大类93项常见违法风险点，并通过“行政指导+法律服务”的方式向全市企业推广发放。
这26项措施还包括实施“免交证、办成事”改革、试点证件照片“一拍共享、一照通用”等。
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游客在新疆赛里木湖景区拍照。新华社记者丁磊摄
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尊重学生主体性，是从多维度发掘学生主观能动性与创造性的办学思想，其与实践性强、个性化强的艺术设计专业相结合，具有更多教学优化的可能性。（王静）
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总之，谈中国社会学自主知识体系的建构，必须注意分析两个重要的背景。其一，要将此话题置于西学东渐的背景之下，从中学与西学的复杂互动中加以理解和展开。晚清时期，在严复等启蒙思想家将西方社会学引入中国的过程中，曾试图通过中国传统思想中的“群”等重要概念来化解西方的社会学理论，借以彰显中国社会学的自主性。新时代中国社会学研究者潜心观察研究城乡社会发展实践，将中国社会学的学科体系、学术体系、话语体系的自主性构建推向了新高度。其二，既要关注学科的理论性，又要扎根城乡社会展开经验实证研究，借以建立起学科的实体性基础。中国社会学自主知识体系的建构，是一个涉及城乡社会变迁、带有极强总体性的实体性问题，我们在探讨中国社会学自主知识体系建构的过程中，既要有思想理论的反思，更要有客观性、实体性经验研究的持续和深化，只有这样，才能建构起具有自主性的社会学知识体系，进而实现当代中国社会学的理论自觉。