军事快报-"40多岁岳不让我戴套"-中国海监船将前往接应另40多岁岳不让我戴套外7名保钓人士

中国海监船将前往接应另40多岁岳不让我戴套外7名保钓人士

从开办第一个行知班，发展到如今占地300亩、师生3000名，集1所幼儿园、3所小学、1所初中、1个基地于一体的现代化教育集团，这一历程叙述着杨瑞清扎根乡村教育40余年的点滴故事，也见证了他“行知路”上的不懈努力。

　　牵动人心的保钓人士重获自由回家了。经中国政府多次严正交涉和多方努力，昨天下午，被日本非法扣留的14名保钓人士分两批起程回国，其中40多岁岳不让我戴套包括2名凤凰卫视记者在内的7人从日本冲绳县那霸港搭乘香港航空的班机，于昨晚7时50分许抵达香港，其余7人乘坐保钓船“启丰二号”由海路返回，中国海监船和香港特区海事船将前往接应。　　遭受日方野蛮对待　　在中国驻日使领馆工作组安排下，北京时间昨天下午5点15分开始，7位搭乘飞机回国的保钓人士在那霸港接受安全检查后陆续登上了飞机。由于飞机晚点和办手续的时间比较长，原本计划北京时间下午3点半出发的飞机，最终在下午5点45分起飞。　　在保钓人士登机前，不少来自香港和大陆的媒体记者已经在飞机上等待。登上飞机时，几位保钓人士显得有些疲倦，但精神还不错，衣服上写着“我们愤怒了”，“钓鱼岛是中国领土”等字眼。　　遭日本非法扣留的凤凰卫视记者蒋晓峰在登机后接受采访时说，他们对到达钓鱼岛后被日本非法扣留并不感到意外，但日方的动作十分野蛮，是用两条比保钓船大很多的船强行逼停。在保钓人士被带到那霸港时，日方对他们提出了两条指控，一是非法进入日本领海，另一条指控是非法登陆，对此保钓人士坚决不承认，提出了几次抗辩。在被带到那霸后，他们的双手一直是扣上手铐的，对此保钓人士认为“不可理解”。　　昨晚7时50分许，首批7名保钓人士搭乘的航班抵达香港国际机场。香港政界、民众以及内地的企业代表拿着横幅和鲜花欢迎他们回家。　　日监视保钓船返航　　据悉，包括“保钓”船船长在内的剩下7人则先乘飞机到达了石垣岛，然后乘坐停靠在那里的原船“启丰二号”起程回国。日本海上保安厅的巡逻船则将对其进行监视。据了解，在保钓人士重返“启丰二号”时还在高喊“日本滚出钓鱼岛”的口号。　　据香港特区政府介绍，预计“启丰二号”回港航程约需两至3天。中国驻日大使馆及特区政府人员已到石垣岛协助船员，国家亦会派船护送“启丰二号”返航。　　就香港船只“启丰二号”准备返航及船上人员安全回港，特区政府发言人昨天表示，特区政府衷心感谢中央政府、外交部、外交部驻港特派员公署及我国驻日大使馆对事件的高度关注，多次向日本政府提出严正交涉，敦促当局立即无条件放人放船，并确保他们的人身和财产安全。　　晨报记者韩娜　　■外交部　　强烈抗议日舰夹击中方船只　　昨天，外交部发言人秦刚就钓鱼岛问题发表谈话。秦刚说，8月15日，日方在钓鱼岛及其附近海域抓扣了14名中国公民及所乘船只，这是对中国领土主权的严重侵犯，在拦截中方船只过程中，日方舰船采取了夹击等危险行动，中国政府对此表示强烈谴责和抗议。　　秦刚表示，中国政府重申，钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土。日方对中国公民采取的任何措施都是非法和无效的，改变不了钓鱼岛属于中国的事实，动摇不了中国政府和人民捍卫国家领土主权的坚定意志和决心。　　秦刚说，长期以来，中方从发展中日关系大局出发，一贯主张通过对话谈判妥善解决钓鱼岛问题。中方要求日方停止损害中国领土主权的行动，回到对话协商解决问题的正确轨道上来，以实际行动维护中日关系大局。晨报记者韩娜

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编辑:于学忠

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拥有1061公里长江干线的湖北，是长江大保护的“主战场”。“践行长江大保护，等不得、慢不得、更拖不得。”中国石化销售股份有限公司湖北石油分公司党委书记于海平说，近年来，公司先后关停了11座沿江油库和17座沿江油品收卸码头，搬迁、拆除了12座水上加油站，累计投入约40亿元进行环保设备升级。。

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正如习近平总书记回忆，陕西延安梁家河的生态环境曾因过度开发而受到严重破坏，老百姓生活也陷于贫困，让“我从那时起就认识到，人与自然是生命共同体，对自然的伤害最终会伤及人类自己”。

在现象界中，自然与人性圆融合一。在《逍遥游》中，大到如垂天之云的鲲鹏、牦牛，小到翱翔树梢的学鸠、小蝉以及朝菌、蟪蛄之类的生物，无不具有人的个性、思想与情感。《齐物论》中，“激者、謞者、叱者、吸者、叫者、嚎者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁”的自然风声，也无不是人类生命运动的展示。特别是庄子对自然生物的神态与心理描述，既寓意深刻，又栩栩灵动。如《养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”野鸡生于水泽，饥则食，渴则饮，悠游自在，之所以不祈求蓄养于笼中，乃因一旦蓄养笼中，虽志满意得，却丧失了本然自由之性。人格化的野鸡，既赋予深刻的人生价值取向，也具有浓郁的童真审美韵味。

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庄子还善于将现实人物、事件加以夸饰甚至虚拟，构成令人忍俊不禁的寓言故事。如《秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾于涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”此则寓言与《史记·庄子列传》记载楚威王请庄子为相的事件、意义都非常相近。然而在《庄子》文本中，楚大夫庄重谦卑与庄子调侃夸饰，形成了鲜明的对比。通过调侃夸饰、灰色幽默的语言，不仅虚构了人物与人物之间的情节，而且虚构了神龟生前落拓而自然适性、死后华贵却丧失本真的情节，二者互相包孕，强化了文本戏剧效果。“钓于濮水”的闲适、“持竿不顾”的不屑，傲岸之气逼人；两处“宁其”的人生选择、“往矣”的决绝语气，纯任天真洋溢。正是这种特殊的表达，使《庄子》的深刻思想浸染着袅袅不绝的童真趣味。

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党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，美丽中国成为执政理念，我国实现了由全球环境治理参与者到引领者的重大转变。

四川大学体育学院院长向勇告诉记者，以前学校高水平运动队队员学习的多是大文科类诸如管理、经济、文新等非体育专业，但是学训矛盾比较突出。有些高水平运动员完成文化课学习非常吃力，全身心投入学习之后可能体育特长就“报废”了。也有些高水平运动员文化基础相对较差，有些科目过不了，拖了四五年之后还被迫退学。改为运动训练专业招生之后，可以更好地把专项训练和专业学习结合起来。四川大学还和四川省体育局签订了战略合作协议，在人才交流和资源共享方面达成了共识。由高水平运动队招生转为运动训练专业招生之后，四川大学也会对招生的体育项目进行适度调整，在保留女排等传统优势项目的同时，计划发展在高校中关注度高、深受学生喜爱的篮球项目。对于原有的田径、网球等个人项目，会将发展策略由“大而全”转为“少而精”，控制总体招生规模。

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《庄子》寓言充满戏剧性，对话犹如戏剧台词。其深刻的思想皆寓含在对人物、故事的描述之中。有些说理性的论辩，如庄子与惠施游于濠梁之上，关于人与鱼、子与我之间复杂的认知关系的对话，用逻辑检验，似乎只是一种诡辩，但是不仅其所涉及的哲学内涵和审美意义耐人寻味，而且从文本上说，也意趣盎然，充盈童真。如果穿越历史，这种充满戏剧性的寓言，正是《庄子》童真文本世界的主要构成元素。

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在上海体育文化品牌“体荟魔都”系列文化讲座中，上海市体育局原一级巡视员、国际体育仲裁院上海听证中心理事长陈一平以《体育文化和体育赛事》为主题率先开讲。在演讲时他反复强调体育赛事与文化之间的关系：“国际一流的体育赛事，最大的价值在于文化。即便赛事结束，但赛事带来的长期效应远远超过大赛本身。”

汤先生的直接理由有二。他认为班固此论是针对刘安“蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓”之说予以否定，并引《屈原列传》“其志洁，其行廉”，以为也是刘安语，所以“贬清洁”之说即从“志洁”来，此其一。其二，认为王逸《楚辞章句》曾化用班固此段论述并予批判，其中“是亏其高明而损其清洁者也”即概括“亦贬絜狂狷景行之士”，“亏”“损”即释“贬”字，“高明”即“景行”之意，所以“絜”对应的也当是“清洁”，并推定此为王逸所见原貌。另还有一深层原因，即先认定了班序“乃系贬屈一派之代表作”，所以“亦贬絜狂狷景行之士”这话就必须否定屈原。又因“景行”是褒义词，要使其变成贬义，就需在前加否定语，于是这话就理解为“贬景行”了；但因中间还隔着“絜”“狂狷”，为使该句语法不谬，汤先生便又把“狂狷”定为褒义语，并将“絜”恢复为褒义的“清潔”。如此，这话就成了“亦贬清洁、狂狷、景行之士”了。

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8月4日，李冰洁在颁奖仪式上。当日，在成都举行的第31届世界大学生夏季运动会女子1500米自由泳决赛中，中国选手李冰洁以16分18秒48的成绩获得冠军。新华社记者黄伟摄

2021年9月，《关于进一步完善和规范高校高水平运动队考试招生工作的指导意见》（简称“《指导意见》”）发布，新政对考生的运动技术水平和文化成绩均提出了更高要求，还限定和引导有体育专长的考生就读体育学类专业，相关要求将于2024年开始实施。北京某高校体育部负责人告诉记者，如果参照新的文化课要求，过去十几年里该校招收的高水平运动员中只有寥寥几人能够达标。这也意味着，新政实施之后，很多高校的高水平运动队可能招不来人。

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建设高素质教师队伍。国将兴，必贵师而重傅。建设一支师德高尚、业务精湛、数量充足、结构合理、充满活力的高素质、专业化教师队伍，是办学之根本，也是落实党的教育方针的基石。有高质量的教师，才会有高质量的教育。随着信息化不断发展，知识获取方式和传授方式、教和学的关系等都发生了革命性变化。高校要从培养社会主义建设者和接班人的高度，统筹考虑大学师资队伍的素质要求、人员构成、培训体系等，不断健全师资队伍的培养、引进、使用、评价机制。坚持教育者先受教育，把师德师风作为评价教师队伍素质的第一标准，引导教师把教书育人和自我修养结合起来，做到以德立身、以德立学、以德施教，不断增强传道授业解惑的本领，更好担当起学生健康成长指导者和引路人的责任。