宝宝才两根手指就疼哭了怎么回事建构政治学自主宝宝才两根手指就疼哭了怎么回事知识体系的实践逻辑
建构政治学自主宝宝才两根手指就疼哭了怎么回事知识体系的实践逻辑
“接下来，我们将着力研究会馆常态化演出机制，探索实现会馆市场化运作的实施路径。”进一步明晰演出许可实施路径，引入社会力量，形成激励机制……北京市委宣传部相关负责人表示，充分激发文物活力，打通会馆活化利用“最后一公里”，一系列举措正在路上。
加快构建中国特色哲学社会科学，归根到底是建构中国自主的知识体系。从知识生产的过程看，建构中国自主知识体系既需要深厚的理论支撑，也需要与中国实践紧密结合。尤其对政治学这样一门基础性学科来说，更需要从丰富的生活实践中汲取养分，为建构中国自主的知识体系提宝宝才两根手指就疼哭了怎么回事供经验基础和理论源泉。 近代以来，中国政治学的发展不仅起步较晚，而且充满曲折，甚至一度被取消。直到20世纪80年代，中国政治学才开启了恢复重建历程。在恢复重建之初，中国政治学基础薄弱，主要以吸收、引进西方政治学的理论概念和学科知识为主，极易导致主体性缺失，出现了理论与实践脱节的情况，事实上，简单运用西方的政治学理论和概念，无法有效解释中国政治实践。例如，村民自治是中国特有的基层政治制度，若从西方政治学理论出发，很容易陷入选举民主的单一视角，而忽视民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等其他视角，更难以发掘其中所蕴含的全过程人民民主的理论价值。 理论是为解释实践服务的。如果既有的理论知识不能解释实践，那么就需要对理论进行重新检视，并建构更具解释力的理论。在此意义上，基于实践的检视就成为推动中国政治学自主知识体系建构的重要前提。具体来看，实践检视对于中国政治学自主知识体系建构的价值突出体现在两个方面。一是通过实践检验既有政治学理论的不足，从而寻找自主知识体系建构的突破点与切入点。中国政治学自主知识体系的建构并不是对既有知识体系的推倒重来，而是在原有知识体系基础上的重组、调整和优化。二是通过实践的检视有助于提升建构中国政治学自主知识体系的自觉意识。自主知识体系的建构需要以自主的知识生产为前提，但自主的知识生产并不是自动产生的，而需要首先形成自主知识生产的自觉意识。这种自觉意识的形成，很大程度上源于对既有理论知识及其生产过程的反思，这也是促使诸多新的政治学研究范式萌生的重要动因。 实践检视有助于形成自主知识生产的自觉意识，但并不必然产出自主性的知识产品。要产出自主性的知识产品，需要与之相匹配的研究方法。建构中国政治学自主知识体系本质上要回答的是政治学知识“何以自主”的问题，从而必然导向以中国为本位的研究方法。以中国为本位是指在研究过程中坚持从中国本土的实践经验出发提炼和产出政治学理论，强调在知识生产过程中把中国经验作为理论建构的源泉。近年来，田野政治学的兴起在学界引发了广泛关注，并成为政治学界建构自主知识体系的重要探索。田野政治学强调通过深入的田野调查获取第一手资料，并以丰富的实践材料为基础建构政治学理论，具有鲜明的“中国特性”。基于田野调查方法的广泛运用，田野政治学显著增强了知识生产的自主性，对于建构中国政治学自主知识体系具有重要借鉴价值。 以实践经验为基础推进自主知识生产必须处理好理论建构与实践经验之间的关系问题。自主性的知识生产要求排除先验性的理论预设，并将实践经验置于知识生产的优先地位，强调任何理论观点的形成都必须以充分扎实的实践经验为前提。在这一过程中，知识生产者主要通过归纳方法产出理论知识，表现为一个对经验材料不断去粗取精、提炼概括的“精萃”过程。同时，自主性的知识生产还应摒弃先入为主、以个人价值偏好取代客观经验事实的做法。通过强化实践经验在政治学知识生产中的优先地位，有助于提升知识生产者在知识生产过程中的自主能力。当然，并不是所有的实践经验都能够产生理论，具备理论价值的实践经验应当具有足够深度，并能反映政治现象和政治实践的一般规律和特征，否则很容易陷入“以偏概全”的误区。 政治学是一门经世致用的学问。政治学知识既来源于政治实践，同时发挥着观照实践发展的功能。经过40余年发展，中国政治学取得了长足进步，但与中国的实践发展进程相比仍处于相对滞后的状态。早期的中国政治学深受西方政治学影响，难以产出基于中国实践的自主知识，对于中国的政治实践缺乏足够的观照和引领能力。由此，建构中国政治学自主知识体系就不仅具有重要的理论价值，也具有推动实践发展的现实意义。进入新时代，中国式现代化取得了一系列重大成就，同时也面临诸多挑战，其实践发展速度大大超越既有政治学理论的发展程度，对于中国政治学理论创新提出了新的更高要求。 观照实践发展既是建构中国政治学自主知识体系的重要目标，同时也会反向提升政治学知识生产的自主性水平。这是因为，实践发展过程中产生的现象和问题本身就是“中国的”，能够为产出自主性的知识产品提供基本方向和指南。新的政治实践和政治现象越是涌现出来，由此产生的自主知识存量就越会不断增加。从这个角度看，建构中国政治学自主知识体系没有完成时，而是一个持续、动态的过程，并随着政治实践的不断发展而持续更新和迭代。 建构中国政治学自主知识体系应坚持以观照实践发展为基本旨归，并力求做到两个“回应”。一是回应国家发展需要。新时代中国政治学应注重围绕国家发展的重大战略和重大关切，以国家重大问题牵引政治学的发展方向。近年来，政治学界围绕国家治理体系和治理能力现代化、基层治理共同体、全过程人民民主等议题进行了广泛讨论，其中所体现的正是中国政治学理论创新与实践发展的有机融合。二是回应人民群众需求。中国的政治学是生长在中国大地上的，并非脱离社会生活的抽象物。只有以人民群众的需求为指引，才能为中国政治学自主知识体系的建构注入活力和动力，并赋予其持久的理论生命力。无论是国家发展的需要还是人民群众的需求，都是内在辩证统一的整体，反映了中国政治实践发展的内在要求，引领着中国政治学自主知识体系建构的发展方向。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:高大山
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新华社记者潘彬彬摄
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汪帆毕业于中文系，却没有选择学者向往的古籍鉴定和版本学，而是坚定地去做一名古籍修复“工匠”。她天天接触古籍，在对古籍进行清洗、去霉、脱酸、补洞、修复、装订的过程中，从极细微处体会古纸的性格，纸的火气、柔性、韧性、白度、厚度、触感。思考如何选择补纸去适应古纸的特性；如何选择装具去适应古籍的特点；如何在方寸之地不破坏古籍原有的沉着之美，还要让它在读者眼中显得惊艳，令人叹服；如何让古人的著述校改笔迹、悬条浮签不至于被剪刀裁去或被糨糊遮掩，还能显出最真实最古典的质感。经过自己思考和师傅点拨，汪帆自然而然地产生了对纸的敬畏。古人“博物”“开物”的往事也增强了她探寻文化遗产的渴望。伴随着“中华古籍保护计划”的深入开展，江西、福建深山里长满青苔的纸槽火墙，浙江山溪边成堆晾晒的竹料，云藏高原上蜇人皮肤的狼毒草，沙漠绿洲里的桑皮纸作坊，磨纸的天珠、抄纸的竹帘、挂纸的麻刷、钤盖的纸坊印章等，都能激起都市中以古为友、与纸对话的汪帆的热爱和向往。杭州早晚绚烂的色彩，伴随着她每日工作的脚步；西湖的四季晴雨、淡妆浓抹丰富着她的观感和心灵。汪帆到全国各地城镇农村、偏远山区寻访手工纸和造纸作坊，探寻这个带给人类巨大进步、托住万卷百家的“神迹”的往昔，体会“片纸非容易，措手七十二”的工艺程序和“掬水捞云云在手，一帘波荡一层云”的工匠生活，既充满乐趣，也充满挑战。