狗链M项圈女母狗牵引绳铃铛_市场快讯_东西问·名家坊|葛剑雄:文明互鉴和文狗链M项圈女母狗牵引绳铃铛化自信何以并行不悖?

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东西问·名家坊|葛剑雄:文明互鉴和文狗链M项圈女母狗牵引绳铃铛化自信何以并行不悖?

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  深圳6月24日电 题:文明互鉴和文化自信狗链M项圈女母狗牵引绳铃铛何以并行不悖?  ——专访著名学者、历史地理学家葛剑雄  记者 索有为  著名学者、历史地理学家葛剑雄曾担任复旦大学图书馆馆长,年近八旬的他于2024年3月出任香港中文大学(深圳)图书馆馆长。“重操旧业”的葛剑雄日前接受“东西问”专访,畅谈中外图书馆的异同与进步、历史地理学的重要性以及中西文明交流互鉴等议题,强调在文化自信的同时,东西文化应互相尊重,实现美美与共。  视频:【东西问】葛剑雄:文化互鉴和文化自信为何是并行不悖的?来源:中国新闻网  现将访谈实录摘要如下:  记者:图书馆馆长是一所大学的重要学术岗位,您在年近八旬之际出任香港中文大学(深圳)图书馆馆长,您心目中最理想的图书馆应该是什么样子的?中外图书馆能给彼此提供哪些借鉴?  葛剑雄:一个大学、一个好的图书馆,不仅仅要有书、告诉大家这本书在哪里,还要告诉大家某个学科的学术前沿是什么,最新学术动态是什么,最新的资料在哪里,怎么去检索……这就要求图书馆必须有一批专业的学科馆员。  图书馆不仅是一个藏书、找书、看书的地方,还应该是全校一个信息、动态、思想、观念集中的地方,而且要有新功能。我们要创新,给图书馆提供更好的条件,让有限的资源、有限的空间更好地发挥作用。  没有哪一个图书馆是十全十美的,图书馆有各种功能,有专业的图书馆,有公众的图书馆,也有适合各个不同层面的图书馆。大学图书馆应该有它自己的特点。另外,现在各方面发展太快,即使在今天认为很理想的,可能明天就不是了,所以图书馆要根据社会的发展作出不同的调整,从这个角度讲,我想最理想的图书馆只是在我心目中间,现在还没有。  香港中文大学(深圳)图书馆。陈骥旻 摄  1985年,我第一次到美国哈佛大学的图书馆,后来也到其它大学图书馆,发现他们和我们的图书馆有很大差别。  我们当时的图书馆任务是把书管理好、保管好。比如古籍不让看、不让复印,拍照担心闪光,也不可以。而美国图书馆的概念是每一本书最好都能来看,服务好读者,让书尽量地发挥作用。  另一方面,我们的图书馆条件之前太差,经过改革开放,馆硬件有非常大的进步。像我们学校这样的图书馆,和现在世界上任何一流大学、一流城市相比,我们都当之无愧,更加重要的是一些图书馆理念也已改变,就是着眼于为读者服务。当然,图书馆真正的理念、在人文方面的提升以及新功能方面还是很不够的。  各种图书馆要根据不同的功能,实现很好的匹配互补。比如要求高校图书馆都要向公众开放,这是混淆概念。特殊情况下,公共图书馆做不了的时候,在某些地区或者在某个阶段,专业图书馆或大学图书馆为公众开放,是一种弥补。在正常情况下,这两者要区分开来,不然就造成资源的浪费;还有要求大学图书馆24小时开放也是没有必要的,个别的特殊需求可以用特殊手段来安排。  现在大量电子资源在网络上都可以找到,但很多人不会去利用。所以现在对图书馆资源合理利用、资源共享才是最重要的,图书馆永远不可能满足每一个人的需求。  香港中文大学(深圳)学生在图书馆内学习。陈骥旻 摄  记者:对于一个合格的大学生来说,历史知识应该掌握到哪种程度?  葛剑雄:美国很多大学无论学什么专业,在本科必须学两门课。一门是历史,一门是艺术。艺术是提升人的精神境界、审美观念。很多人都不明白历史是什么,历史是后人对前人前事有意识地选择性地记录。比如清朝皇帝的史料就有很多。如果不选择,一般人不但看不懂,也没有时间看。那用什么来选择呢?用我们自己的主流价值观念来选择。  很多人误解学历史就是要知道一些知识,知道一个过程,其实学历史主要是有助于确立正确的历史价值观,所以它的重要性超过其他学科。  记者:您是历史地理学的权威,请您谈谈如何树立起“世界中的中国”的概念?  葛剑雄:很多人误以为历史地理是既研究历史又研究地理,但历史地理不是历史加地理,而是历史时期的地理。中华文明怎么产生的呢?离不开当时的地理环境。你看当初曾经满天星斗,各地都出现文明曙光,比如良渚文明,但是其他的文明曙光之后都暗淡甚至断绝了,只有黄河中下游地区的襄汾陶寺遗址等,之后发展到河南偃师二里头。为什么呢?是因为这块地方当时是最适合人类生活、生产、生存的。黄土高原和黄土冲积的平原,土壤疏松,没有茂密的植被,容易开发成农田,而且它连成一片,这个管理成本很低。最后这里成为中华民族、中华文明发展的核心,并且向四方扩展。所以无论是中华民族还是整个人类历史的发展过程,我把它归结为两条主线:一条主线就是不断地适应地理环境、利用地理环境,一定程度上改造地理环境,这样保证人类的物质文明。另一条主线就是从精神上成为人,不断地产生人性,巩固人性,来克服兽性、生物性。但无论是物质还是精神,都不能离开当时的地理环境。  到了今天科学技术发达,如果人们能够顺应地理环境,还是可以起到最大的效应。比如深圳,靠近香港,对外开放容易,这就是人文条件。又比如“一带一路”,21世纪海上丝绸之路就是要发挥海运的优势,这离不开地理条件。一定程度上人们可以克服地理环境的障碍,但是利用它的话不是更好吗?包括竺可桢对历史气候变迁的研究成果,第一阶段靠考古资料,第二阶段靠物候资料(主要是历史地理),第三阶段靠方志,也主要是运用历史地理的研究方法。所以历史地理学科未来对人类应该作出更大的贡献。  民族器乐剧《玄奘西行》。九美旦增 摄  我们一直强调中华文明是独立发展的,这不是因为中华民族的祖先有什么特异功能,而是地理环境所决定的。世界上其他的文明基本上都是环地中海周围发展的,早期的印度文明基本上受希腊文明影响,而中华文明的确是独立发展起来的,原因就是地理障碍。印度靠中国最近,也隔着喜马拉雅山、青藏高原、横断山脉和印度洋。在这种情况下,中华文明在历史上找不到同其他文明进行有效交流的途径,所以很长时间内中华文明不了解希腊、罗马、埃及,希腊、罗马、埃及同样也不了解中华文明。  但另一方面,人类之间必然有交流的需求,更主要有一种深层的需求。总有人认为我们祖先怎么不开放,开放的动因是什么?其实只有真正的需求才是动因。比如丝绸之路,张骞出使西域是偶然的,他的目的不是为了贸易,但丝绸传出去之后外界就有了贸易的需求。中国对海洋也没有需求,古代海洋对中国而言就是“渔盐之利”,打鱼、晒盐,但盐实际上也不是全靠海洋的,即使我们今天中国人食用的盐中,海盐只供应5%,其他盐来自内陆的盐矿。对海洋真正的需求是航运,但古代中国并不需要。要知道在古代中国的确可以不需要世界,而世界需要中国。  所以我们现在两种倾向都要防止,一种认为中华文明是完全同外界没有联系的,不是这么回事。最早的小麦、黄牛、绵羊就是外界传入的,青铜冶炼技术也是巴比伦人传过来的,后来物质上传播过来更多,佛教也是外面来的,并不是绝对封闭的。但另一方面,中国的确是长期没有开放的意愿和需求,这也是事实。到了今天,我们就要知道,面对当今世界,中国不开放是不行的。  除了价值观念,从思想上我们至少要了解人家。我们在文化自信的同时,也要文明互鉴。今天我们的开放,是历史的必然,也是我们中华民族自己的需求。  记者:从史学家的角度出发,您认为当下的中西文明交流互鉴应该着重哪些方面,又该注意哪些问题,以更好推动人类文明进步?  葛剑雄:世界上各个重大文明,都有值得借鉴学习的地方,文明互鉴、文化互鉴和文化自信应该是并行不悖、相得益彰。片面地强调自信而没有互鉴,会变成一种自恋、自我封闭、自娱自乐。因为任何一种文明、任何一种文化,都需要适应特定的时间空间,都不是一成不变的。  佛教传入中国后,中国不但接受它,还把它变成中国文化一部分,所以文明的交流融合是广泛的。但是对哪些应该接受,这是有选择性的,中国从来没有对哪个文明照单全收。对于文化自信这个概念,我的理解其实是文明自信。因为中华文明是我们以往创造出来的物质财富和精神财富的总和,总体一定要自信。但不是说我们所有的文化都一定是优秀的,要认识到具体的文化各有千秋,这样我们才能够真正自觉地产生一种文化自信的概念。  这就是费孝通先生生前所倡导的:首先各美其美,大家都是文化自信;然后是美人之美,真心诚意地理解、赞美、欣赏其他文化的美;最后达致各种文化美美与共。大家都本着这样的态度,既有文化自信,同时尊重其他文化,叫美美与共、天下大同。这个天下大同当然不是政治上的合一,而是大家和谐包容。只有在这样的基础上,才能够建立人类命运共同体。命运共同体,离不开价值观,离不开精神。(完)  受访者简介:  葛剑雄,复旦大学资深教授、中国历史地理研究所博士生导师,香港中文大学(深圳)图书馆馆长。教育部社会科学委员会历史学部委员,中央文史研究馆馆员,上海市文史研究馆馆员,第十二届全国政协常委。曾任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任,复旦大学图书馆馆长。主要从事历史地理、中国史、人口史、移民史、文化史等方面研究。发表史学专著20余部、论文百余篇。从事国际学术和文化合作交流,曾多次参加国内外文化、科考活动。被国务院学位委员会、国家教委(教育部)评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”。  

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编辑:刘永

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“我觉得今天我不是一个人在奔跑,我的背后不仅有着天府新区所有只争朝夕,奋勇向前,为公园城市建设奋斗的青年朋友们,还有所有对大运会翘首以盼,与我们共建共治共享未来公园社区的居民朋友们。他们和我一样用最浓烈的情感在爱着成都,用最饱满的姿态在拥抱大运。”作为四川天府新区成都团工委副书记,罗桑仁青也想把此刻的荣誉和喜悦分享给和他一起奋斗追梦的青年。。

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在谈到中国队“队内决赛”时,孙颖莎说:“我们和队友顺利会师决赛,与他俩(梁靖崑和钱天一)在队内打比赛非常激烈,实力在伯仲之间。决赛中我们都会全力以赴,珍惜机会,希望都有出色发挥。”

作为中国汽车龙头企业,长期以来上汽坚持“有系统、有规划、成建制”推进国际经营,已经建立了集研发、营销、物流、零部件、制造、金融、二手车等为一体的面向全球市场的汽车产业链,产品和服务进入全球近100个国家和地区。目前,上汽在海外拥有硅谷、伦敦、特拉维夫3大研发创新中心,泰国、印尼、印度、巴基斯坦4座整车制造基地,100余个零部件生产研发基地和2800多个营销服务网点;并在印尼建立首家海外金融服务公司,开通东南亚、墨西哥、南美西、欧洲等7条自营国际航线。“从‘请进来’,到‘走出去’,在欧洲建厂,是上汽人过去几十年的梦想。”上汽集团总裁助理、国际业务部总经理、上汽国际总经理余德表示,目前上汽在欧洲的销量日益增多,建厂的时机成熟,而欧洲又是全球新能源汽车接受程度最高的市场之一,在当地建厂进行本土化生产提上日程。余德介绍,上汽集团2023年海外销量有望突破120万辆,欧洲市场有望成为上汽首个“二十万辆级”海外区域市场,美洲、中东、澳新、东盟及南亚也将冲刺“10万辆级”市场。去年,首款“全球车”MG4纯电动车在国内和近30个欧洲国家同步上市,今年,MG4正积极进军澳新、中东、墨西哥、南美等地区,将覆盖全球六大洲重点区域市场的80余个国家,全球销量有望突破15万辆。2025年,MG4将成为中国首款累计销量突破“50万辆级”的全球车。全球80多个国家发售,全球销量有望突破15万辆,“今年年底,我们还将推出第二款专门面向全球市场的新车型”。

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他还提到,2021年,当日本政府决定将福岛核污染水排放入海后,格罗西第一时间发声明,对日本这一决定表示欢迎。“这说明日本政府事先已经跟格罗西单方面沟通,后者则在没有对日本核污染水进行科学评估之前就表示欢迎。很多国家、机构和人士对此持批评态度。”

泽连斯基于8日结束了对土耳其的访问,并与世界东正教领袖巴塞洛缪宗主教一起为战争受害者祈祷。其此次访问也是为乌克兰在下周召开的北约峰会上争取支持。

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归属感是人类生存的心理基础,当我们在一个群体中没有感受到接纳、包容和理解时,就会焦虑、胆怯和不安,甚至回避。我们会采用熟悉的方式与这个世界接触,来确认自己的位置,选择一种恰当的模式让自己安全地生存下来,即适应性生存策略。这些策略最早来源于我们的原生家庭。家庭对儿童需求的顺应和在不同生活事件中与儿童稳定的互动模式,逐渐形成了他们的归属感。小时候,我们的需求得到满足,就会把世界解读为安全而接纳的,把自己理解为受欢迎且值得被尊重的;我们的需求得不到满足,或者遇到了困难,这时家庭成员的回应和解决方式,就会逐渐塑造我们成年后应对困难和挫折的模式。

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作为城市管理最小的单元,上海的社区近年来借力智能科技打造“人本惠民、共治共享”的数字新社区,为构筑“无障碍社会”探索了新路径。论坛上,上海市经济和信息化发展研究中心、长宁区科委和北新泾街道共同发布了《数字社区导则——上海市长宁区北新泾街道数字社区实践体系》相关成果。上海市经济和信息发展研究中心评估咨询部副部长辛竹对《导则》进行了解读,将北新泾街道聚焦康养、物业、文体、政务、金融、出行、商业等百姓生活“新开门七件事”,以AI技术高质量发展助力AI社区高品质生活,建设高端、优化、汇聚、高效的“慧居家园北新泾”的经验、内容与实践场景做了进一步分享。

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7月7日晚,上海动物园夜游活动启幕,小朋友在家长和带队老师、工作人员的带领下,观察动物的夜间生活,认识生物多样性,经历了一个特殊的“动物奇妙夜”。

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索晶星希望通过刚柔结合的舞蹈特色,用民族舞肢体语言,展现中国的舞蹈风采。“我一直都在力争做一名中国传统文化的传承者和传播者。”从展现中国文化传统精神和现代年轻人正能量的《门神》,到三分神七分人的“长风”(舞剧《长风啸》主角)、朴实努力有梦想的青年人尔呷(舞剧《大凉山的回响》主角),到舞剧《家》中的高家大少爷觉新、舞蹈诗《大国芬芳》里的李白、《茶马古道》坚毅乐观、吃苦耐劳的背夫等,索晶星为观众呈现了不少舞蹈佳作。

智惠新应用赛道由上海智慧城市发展研究院承办,征集生活多元场景智能与便利性升级的数字化创新,形成各生活场景的综合性解决方案。

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发布于:丰城市