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新华社南京8月13日电(记者陈圣炜、孙飞)最新公布的数据显示,经济大省广东、江苏今年上半年经济总量均首次突破6万亿元,持续发挥经济大省“挑大梁”作用。

  国家体育总局冬季运动管理中心13日发布《大众冰雪消费市场研究报告(2023-2024冰雪季)》,重点介绍了后冬奥时期尤其是在2023年5月1日至2024年4月30日、涵盖2023-2024冰雪季完整年度,全国冰雪场馆建设运营、参与冰雪运动人数、冰雪运动消费规模等统计调研;冰雪运动消费特征、冰雪场馆收入特征、冰雪竞演活动特征等分析总结;后冬奥场馆利用、冰雪运动产业市场主体等发千仞雪无布料图片展情况,以及主要冰雪运动目的地消费、国际冰雪消费经验借鉴等相关内容。  《报告》显示,2023-2024冰雪季全国大众冰雪消费市场有以下主要特征:  一、2023-2024冰雪季,我国大众冰雪消费市场持续升温,在“冰天雪地也是金山银山”理念指引下,通过推进冰雪运动“南展西扩东进”,举办高水平赛事活动,丰富群众冰雪活动,提高冰雪场馆供给,扩大冰雪消费潜力,冰雪经济在高质量发展之路上行稳致远。  二、全国主要区域冰雪场馆发展情况良好,冰雪场馆数量和质量不断提升,并从“一季到四季”提供了更加丰富的冰雪运动项目和设施。各大雪场通过硬件升级和软件创新,满足消费者需求,提高冰雪季的接待规模和收入水平。南方室内滑雪场馆的发展迅速,为南方消费者提供了更多滑雪体验机会。  三、我国冰雪运动消费市场规模庞大,各类冰雪运动消费超1500亿元。全国冰雪运动参与人数相关统计显示,我国参与冰雪运动种类丰富,直接参与冰雪运动项目人数持续增长,单个冰雪季参与冰雪运动项目人次破亿,为冰雪运动的长远发展奠定了基础。  四、重点冰雪区域接待和消费规模创出新高。阿勒泰地区三大滑雪度假区接待人数突破百万,崇礼滑雪收入实现翻倍,亚布力滑雪度假区接待量创历史新高,吉林长白山脉滑雪度假集群收入亮眼,北大湖、万科松花湖等滑雪场接待游客总量及单日接待量均创历史新高,内蒙古借助“十四冬”活动,成功带动全域冰雪消费上涨……  五、冰雪竞赛表演活动全面恢复。2023-2024赛季全国冰雪赛事供给丰富,国际赛事资源全面恢复,办赛数量、项目和城市分布均超此前水平。  六、后奥运时期冬奥场馆举办多项国际、国家级和省级赛事,并向四季运营延伸,持续引流发力,助力当地冰雪运动普及。北京高水平冰雪赛事实现了票房口碑双丰收,张家口则利用冬奥会场馆资源,举办各类赛事活动,带动文体旅收入增长。青少年冰雪赛事也在全面开花,各地持续推动群众冰雪运动的普及和发展。  七、冰雪运动企业新增注册逐年攀升,河北、黑龙江、北京企业数量位居前列;冰雪产业链企业借助新质生产力对传统冰雪实现全民数字化、智慧化升级,实现冰雪运动产业新变革将成为发展新趋势。  随着冰雪运动逐步成为越来越多人的休闲生活新方式,冰雪运动普及和冰雪产业发展步伐加快,我国的冰雪项目供给将会更加注重差异化、多样性、便利性等因素,为人们带来更好的冰雪消费体验。  (总台央视记者杨威)

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编辑:程孝先

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根据教育部网站2022年8月发布的《2022年度普通高等学校本科专业申报材料公示》,在这一年就有30多所新增院校申请招收运动训练和武术与民族传统体育专业,其中包括上海交通大学、四川大学、哈尔滨工业大学等知名院校。运动训练和武术与民族传统体育专业的招生俗称“体育单招”,对考生文化成绩的要求比高水平运动队招生要低不少。。

广东省工信厅数据显示,上半年广东工业投资同比增长23.2%,连续30个月保持两位数增长,工业经济运行总体平稳且呈回升上扬态势,特别是工业技术改造投资保持较快增长。

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理直气壮上好思政课。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,引导学生增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。厚植爱国主义情怀,把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。建设以习近平新时代中国特色社会主义思想概论课为引领的课程体系,推动思想政治理论课改革创新。推进大中小学思想政治教育一体化建设,坚持“八个相统一”,不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。

新华社成都8月13日电

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1985年行知小学成立,1986年开始实行不留级制度,不让一个孩子失学,不让一个孩子留级。1995年提出“学会赏识,爱满天下”教育理念,彰显爱的教育,致力于营造一个有助于生命成长的教育文化生态。

校对丨李丹蔡纯琳梁雅琴娄郝宋春燕

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“以自然之道,养万物之生”开宗明义,阐明人与自然的关系,提出坚持人与自然和谐共生的基本方略——人与自然是生命共同体,每个人既是生态环境的保护者也是受益者,没有人能置身事外。

新华社记者侯文坤

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在现象界中,自然与人性圆融合一。在《逍遥游》中,大到如垂天之云的鲲鹏、牦牛,小到翱翔树梢的学鸠、小蝉以及朝菌、蟪蛄之类的生物,无不具有人的个性、思想与情感。《齐物论》中,“激者、謞者、叱者、吸者、叫者、嚎者、宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁”的自然风声,也无不是人类生命运动的展示。特别是庄子对自然生物的神态与心理描述,既寓意深刻,又栩栩灵动。如《养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。”野鸡生于水泽,饥则食,渴则饮,悠游自在,之所以不祈求蓄养于笼中,乃因一旦蓄养笼中,虽志满意得,却丧失了本然自由之性。人格化的野鸡,既赋予深刻的人生价值取向,也具有浓郁的童真审美韵味。

上海交大体育部主任王坤表示,学校一直非常重视运动员学生文化学习和专业训练协调发展,为他们设计个性化定制的培养方案,在不降低文化课标准的前提下,通过送教上门、线上线下相结合等方式,为他们安排课程。比如,对在美国打球的女篮队员韩旭,采用的就是线上授课的方式。值得一提的是,当年在上海交通大学就读的运动员学生姚明、刘国梁和张军,后来分别成为中国篮协、中国乒协和中国羽协的主席。

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据刘波介绍,原来清华大学的高水平运动员主要在经管学院的工商管理专业就读,今后会放在体育教育专业,这是为适应招生新政所做的调整,而招生的体育项目和规模基本会和以前保持一致。

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上半年广东、江苏经济总量分别为62909.8亿元、60465.3亿元,双双跻身“6万亿元俱乐部”,跨越新的增长台阶。在观察人士看来,粤苏等经济大省正向常态化增长轨道回归,经济增长动能不断优化。

二是缪悠的神人世界。庄子创造了种种不同人物,如“不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于道,谓之至人;以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人”(《天下》),但是“凡此四名,一人耳,所自言之异”(郭象注),所蕴含的文化意义基本一致,皆非世间至善至德、智行超卓的圣人,而是超越时空、绝灭烟火的世外神人。《逍遥游》为了说明唯有消解“有待”,达到“无己”“无功”“无名”的人生境界,才能真正获得自由逍遥,特别虚拟了一个藐姑射山上的神人世界。神人也,虽“肌肤若冰雪,淖约若处子”,恍如人间美女,冰清玉洁,轻盈柔美,但“不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,逍遥方外与种种“有待”的方内现象形成鲜明对比。通过缪悠的神人描述,凸显顺乎自然、超绝现实以游乎无穷的“无待”逍遥之境。

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那么,“贬絜”究竟该作何解呢?它当本作“耿絜”。原因有四。第一,从文献史说,汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹,则知该序在流传中已非完璧;而“贬”繁体为“貶”,与“耿”形近,则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二,从词汇史说,“贬絜”仅见于班序此条,甚至汉唐间楚辞学者也全无引及,而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者,是张衡《东京赋》“招有道于仄陋,开敢谏之直言,聘丘园之耿絜,旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传,“永元中……衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成”,则此赋写成之下限在公元115年;而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……(班固、贾逵)各作《离骚经章句》”,汉章帝即位在公元75年,则两文相距最多40年,不算久远。况且,张衡多拟班赋,则两人用词属同一语言环境,也很正常,所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三,“耿絜”与“耿介”相通,陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效,才非丘园耿介之秀”,其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同;又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜,介独也;言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”,他不写“耿介”,却说“耿絜”,则其所见版本可能即作“耿絜”,亦可证二者相通。退一步说,他用“介独”来释“耿絜”,实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以,从语言发展角度说,“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中,“耿介”为常用语,《离骚》云“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路”,王逸注云“耿,光也。介,大也”,这是屈原所慕之品德;《九辩》云“独耿介而不随兮,窃慕先圣之遗教”,《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮,世混浊而不知”,二者皆“代屈原设言”,所以“耿介”即形容屈原;又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”,也是以此语状屈原。所以,在此楚辞学、语言学背景下,班固用“耿絜”来形容屈原,可谓理所当然。另外,由于絜、潔本古今字,魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”,如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖,丘园耿潔……具即以闻,随就褒立”,《高僧传》云“(释僧柔)少而耿潔,便有出尘之操”,顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔,托志肩夷巢”,语义仍是高尚品质。总之,这三个词在语言发展史上一脉相承,在演变或具体语境中,语义虽会略有差异,但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域,所形容对象都是守节自高、不随于俗的人;因此,班固以“耿絜”来形容屈原,从语义和楚辞学角度看,也都渊源有自。第四,把“耿絜”放入班序,可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近,全句解来文理顺畅,符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”又云:“‘何以谓之狂也?’曰,‘其志嘐嘐然,曰古之人,古之人。夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是狷也,是又其次也。”志慕古人,执着进取,不屑不洁之士,这不正合班序对屈原的定位吗?而狂者“不屑不洁之士”,所追求的当然就是“洁”,这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又,赵岐注曰“狂者,进取大道而不得其正者也”,而“景行”本即“大路”之义,又喻大道或光明正大的行为,二者相应,也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过,从儒家评人的至高标准看,“狂狷”虽为褒义,却尚是“其次”者;而在楚国当时环境下,行为“耿絜”“景行”,便难免遭妒,正如今人常将耿直当作缺乏情商一样,这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者,显然与班序中一面肯定其志行,又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等,仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下,而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列,也相合。而从汉代楚辞学史看,贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉,班固所论也与此脉络相契。总之,班固此序评屈,用的是儒家最高标准,虽责他未能自保其身,但整体上是褒扬的。

向勇认为,无论是以前通过高水平运动队招生,还是现在通过运动训练专业招生,都是在体教融合发展实践中的探索。在这个过程中,四川大学也在学习和借鉴国内外其他高校的经验,寻找一条适合自身实际的道路,既要把学生运动员的竞技水平搞上去,也要符合高校培养人才的标准。

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汤先生的直接理由有二。他认为班固此论是针对刘安“蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,皭然泥而不滓”之说予以否定,并引《屈原列传》“其志洁,其行廉”,以为也是刘安语,所以“贬清洁”之说即从“志洁”来,此其一。其二,认为王逸《楚辞章句》曾化用班固此段论述并予批判,其中“是亏其高明而损其清洁者也”即概括“亦贬絜狂狷景行之士”,“亏”“损”即释“贬”字,“高明”即“景行”之意,所以“絜”对应的也当是“清洁”,并推定此为王逸所见原貌。另还有一深层原因,即先认定了班序“乃系贬屈一派之代表作”,所以“亦贬絜狂狷景行之士”这话就必须否定屈原。又因“景行”是褒义词,要使其变成贬义,就需在前加否定语,于是这话就理解为“贬景行”了;但因中间还隔着“絜”“狂狷”,为使该句语法不谬,汤先生便又把“狂狷”定为褒义语,并将“絜”恢复为褒义的“清潔”。如此,这话就成了“亦贬清洁、狂狷、景行之士”了。

据统计,今年上半年,湖南全省进出口总值3367.5亿元,较上年同期增长7.6%,创历年同期新高,有进出口业务的外贸企业同比增加267家。外贸高质量发展迈出坚实步伐。

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课上,湖南省常德市鼎城区人力资源市场负责人王彪简明扼要地向同学们讲述了求职、创业过程中的注意事项。湖南云锦集团股份有限公司人力资源部总监冯玲介绍了企业在招聘面试中对求职者简历的关注重点。两位“简历门诊”导师一边仔细查看毕业生的简历,一边提出修改意见。

培养可堪大用、能担重任的栋梁之才。新时代的社会主义建设者和接班人究竟应该具备什么样的基本素质和精神状态?当前,我国已经建成世界上最大规模的教育体系,为经济社会发展培养了一批又一批的高素质人才,为中国式现代化提供了有力人才支撑。但对照高质量发展要求和人的全面发展需求,我国人才培养水平还有一定差距。习近平总书记强调要“促进学生德智体美劳全面发展,培养学生爱国情怀、社会责任感、创新精神、实践能力”,提出要培养一大批“可堪大用、能担重任的栋梁之才”,进一步丰富了“时代新人”的内涵。可以说,新时代的社会主义建设者和接班人,既要有高尚品德,又要有真才实学,更要有担当精神和开阔视野。教育培养的“时代新人”,要兼具中国情怀和世界眼光,善于从党和国家事业发展大局看问题想问题;要有迎难而上的奋斗精神,拼搏进取、乐观向上;要有挑战未知、敢于尝试的创新精神,在不断攻坚克难中努力追梦圆梦;要德智体美劳全面发展,具有处理复杂问题的综合素质和识变应变求变的实战能力。

发布于:全州县