高限h台湾收藏家王度送重庆抗战时蒋介石照片(图)高限h

台湾收藏家王度送重庆抗战时蒋介石照片(图)高限h

8月8日晚，成都大运会闭幕式现场。

　　王高限h度　　他的童年在渝中区望龙门度过，小学三年级离开重庆后的第一次“回家”，他就送上大礼，捐赠三件珍宝：抗战时蒋介石的老照片，陈诚缴获的日本将官刀和十把大刀队大刀。昨日，来渝参加第二届“重庆·台湾周”两岸“同脉同心”文化艺术交流节的台湾中华文物保护协会荣誉理事长王度表示，除了赠宝，他还将在渝开展览、义卖，并资助重庆贫困老人和儿童。　　收藏家有藏品五万件　　作为台湾知名收藏家，王度也被不少人称为“收藏狂人”。60年来王度跑遍全球，寻回数万件流失的中华文物，有紫砂壶、古镜、如意、漆器、刀剑等30多个门类，共5万余件。为此，他卖掉了在美国的餐馆、台湾的房子，几乎倾家荡产。现在，他的5万余件藏品需要5个大仓库，光租金每月就七八万元。在19日举行的中华传统文化论坛上，他还笑言“因花太多钱在文物上，承诺老婆养老的房子一直还没买。”　　“以前我是只进不出，但后来认识到独乐不如众乐。”现在，在海峡两岸的多所高校及文博机构，包括清华大学和北京大学，都有王度的捐赠。王老说，今后，他将把手中的5万件藏品全捐献出来。在中华传统文化论坛上，王度曾表示，愿把最珍爱的明代“东厂双刀”捐赠，一把给北京故宫博物馆，一把给台北故宫博物馆，自己留下刀鞘，“然后期待双刀合璧的日子”。　　在望龙门度过童年时光　　虽有藏品数万，但王度最爱的还是刀剑收藏。仅仅相隔两天之后，他第二次表示要捐赠出自己的“心头爱”。　　王度从幼儿园直至小学三年级都在重庆望龙门度过的，自离开后，这还是头一次“回家”。昨天在离渝前，老先生再度承诺，捐赠三件藏品给抗战文化深厚的渝中区：包括一张抗战时蒋介石和时任蒋侍卫的王度父亲的合影；第二件是抗战时期，大刀队的战士们用过的十把大刀；第三件最珍贵，是陈诚在抗战时缴获的日本将官刀，陈诚把它送给了台湾第一任教育部长程天放，后辗转被王度买下。　　明年将来渝办义卖助贫困　　除了捐赠，受渝中区邀请，王老先生还准备来渝办个人收藏品展览。他透露，目前准备带到重庆的，有乾隆皇帝的朝珠、慈禧太后的凤冠以及大量的西藏文物和佛教文物。王度承诺，明年将拿出200件藏品进行义卖，义卖所得的1/3捐给重庆的贫困儿童和老人，1/3捐给台湾的贫困群体，最后1/3自己留着。老人笑言，“也算收点本钱回来，对老婆有个交代。”　　记者 姜莹 摄影报道

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编辑:贾德善

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8月8日晚，成都大运会闭幕式现场。

奥地利积极开展可再生能源领域的国际合作，寻求资源共享和优势互补。奥地利与中国在可再生能源领域合作日益密切。今年6月，中国新能源科技企业隆基绿能与奥地利光伏企业签署供应框架协议，3年内为其多个项目供应至少1.5吉瓦的光伏组件。上海爱旭新能源公司与奥地利布尔根兰能源公司签署战略合作备忘录，将在布尔根兰州设立以气候中和技术和解决方案为主题的展示中心。双方还将在微电网、能源互联网、碳中和等领域开展技术创新研发合作。

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7月31日8时左右，由于上游区间来水快，水库入库水量激增。党员、北京运营公司水电分公司经理李冬生迅速研判，果断开启全部12孔闸门，并根据下苇甸水电站的调度实时调整闸门高度进行泄洪。

在方便居民就医方面，举措提出，充分发挥家庭医生在预约转诊等方面的作用，上级医院预留门诊号源优先向辖区基层医疗卫生机构开放，由基层医疗卫生机构为辖区常住居民提供上级医院专科门诊预约服务，推进分级诊疗，满足群众及时到大医院就诊的需求。推进社区卫生服务中心、乡镇卫生院每周至少3个工作日有一名中高级职称以上临床专业技术人员在机构值守门诊服务，促进基层首诊，提升基层诊疗能力，引导居民到基层就医，在家门口就近就便享受到优质高效的医疗卫生服务。

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从服务质量来看，7月，快递服务质量指数为560.5，同比提升66.5%。从分项指标看，快递服务公众满意度预计为82.9分，同比提升1.3分。重点地区72小时准时率预计为84.3%，同比提升6.7个百分点。

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决不能抛弃马克思主义这个魂脉，必须以科学的态度对待科学，做到坚持与发展相统一。发展的前提是坚持，真正的坚持寓于发展之中。如果把坚持同发展割裂开来，或片面强调一个方面，就会失之偏颇。坚持马克思主义，本身就内在蕴含着运用和发展马克思主义。坚持马克思主义不是固守马克思主义经典作家的所有结论，而是坚守其基本原理和一以贯之的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，针对新的问题给出新思路、新答案。

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推动生态文明建设，是一个系统工程，需要全社会多主体参与，而地方各级党委和政府作为“关键少数”，在美丽中国建设中发挥着关键作用。在全社会内生动力中，最关键的是各级党政领导干部的内生动力。习近平总书记强调，我国经济社会发展已进入加快绿色化、低碳化的高质量发展阶段，生态文明建设仍处于压力叠加、负重前行的关键期。面对新征程上的新形势、新问题、新挑战，更要充分激发各级地方党委和政府的内生动力，切实提升推进生态文明建设的思想自觉、政治自觉、行动自觉，坚决扛起美丽中国建设的政治责任。

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周人强调农事为周人之本：“诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。”并将其视作周人区别于其他族群的本质属性：“虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。”殷商初期也重视农事并因此丰饶，却走向安逸堕落：“自时厥后，立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”所以，周人要避免殷商悲剧重演，就必须重新认识“农事”的内涵——它是有“克自抑畏”的道德警觉，“知稼穑之艰难”的体恤之情，“即康功田功”“不遑暇食”的身体力行，“惠鲜鳏寡”的责任担当，只有这样才能真正“用咸和万民”保有周人的天命。这就是周人以丰镐二京为王朝本根，以农事的新认知为“长安叙事”话语的核心内涵，将普遍的农事实践升华为周人的政治伦理原则，彰显出“长安叙事”与大一统都城话语的政治力量。