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　　“松口系个山歌乡，歌声飘过七洲洋……”走和阿䧅发生了性关系进广东省梅州市梅县区客家山歌传承保护中心，年轻演员正在演唱客家山歌。客家山歌用客家方言演唱，是长期生产、生活中积淀并保留下来的宝贵精神财富。2006年5月，客家山歌经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　“客家山歌最大的特点是用客家话演唱，常常是即兴演唱，内容涵盖了客家人的劳动、生活诸多方面，反映当下的情景和感受，具有浓郁的客家乡土气息。”松口客家山歌市级非遗传承人、梅州市梅县区客家山歌传承保护中心副主任刘谦隆介绍。　　“客家山歌音乐丰富多彩，每个地方的唱腔各有特色。比如受地理环境影响，广州客家山歌形成了《四句板平声》《过山拉》等多种山歌歌调，委婉情深、洒脱自如。而梅州客家山歌的歌词诗味较浓，有吴歌的余韵。”刘谦隆介绍，松口客家山歌是客家山歌的典型代表，伴随着客家人的南迁而产生、传播，以“行腔如串丝，绕绕韧韧，委婉圆润”著称。“松口客家山歌具有浓郁的客家文化特征和鲜明的地方特色，为海内外客家人所喜欢，是极为宝贵的民间文化艺术遗产。”2007年，松口客家山歌被列入广东省级非物质文化遗产名录。　　长期以来，客家山歌不断演变、发展，从原来的独唱、对唱发展到联唱、合唱，并且孕育形成了客家山歌剧这一新的剧种。客家山歌剧作为新兴剧种，其创作演出的音乐、唱腔，多采用松口山歌作为素材，并囊括了客家民俗、民间艺术，将客家山歌进一步发扬光大。　　“近年来，由于方言的限制和其他文化媒介的冲击，客家山歌的保护、发展面临更多挑战。”刘谦隆说，创新求变，以发展谋保护，“一方面，梅县区客家山歌传承保护中心正积极实施精品艺术工程，结合时代发展和人民生活变化创排山歌剧，扩大山歌剧的影响力。”据介绍，中心近年组织创排的客家山歌剧《春闹》就是以精准扶贫为题材，讲述了年轻村官李文浩投身乡村扶贫事业的故事。该剧在客家乡村引起巨大反响，获得第十四届广东省艺术节一等奖。　　“另一方面，我们开始和艺术院校合作培养山歌新秀，参加各种山歌擂台比赛，不断提高演员们的舞台艺术表演水平。”刘谦隆介绍，为弘扬山歌文化，中心还积极组织开展客家山歌进校园等系列活动，演唱客家山歌、展演经典客家山歌剧，推动客家山歌民间文化艺术的保护传承和创新发展。“同时，为了能让客家山歌走得更远，我们还在探索用普通话唱山歌和表演山歌剧，马上还要到河南去演出。我们相信只要用心用情用功，客家山歌一定能更好唱响新时代。”刘谦隆说。

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编辑:李厚福

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党的二十大报告提出：“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。”全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务在农村，最广泛最深厚的基础也在农村。新时代乡村高质量发展，就是要推动质量、效率与动力变革，坚持走质量兴农、绿色惠农、科技强农、品牌助农的内涵式发展新路，努力实现农业农村现代化。二十年来，以美丽经济、美好生活、美丽生态为建设目标的“千万工程”取得了历史性、开拓性、引领性的巨大成就，助推着乡村高质量发展的“中国之治”探索。它改变的不仅仅是乡村人居环境，造就了万千美丽乡村，而且还深刻变革了乡村产业结构、治理理念、服务方式，造福了万千农民群众。

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新华社长沙7月1日电

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要应对“考场”环境之变——当今世界，进入新的动荡变革期，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。站在世界百年未有之大变局、中华民族伟大复兴的战略全局高度看，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，既面临重要的战略机遇，也要应对前所未有的风险和挑战。

“节”德对于命运共同体的现代价值。无论是传统还是现代、东方抑或西方，“节”的观念尽管存在具体内涵、现实表现上的差异性，但是在“中道”“中和”的价值上追寻“节”德，不同文明之间却有最大程度的一致性。可以说，“致中和”之“节”德是一种价值共同体，在自然、人性中展开的具体维度，如节制、节俭、节用等，具有“生生”性特质的命运共同体考量。《中庸》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”在价值共同体与命运共同体之间，以人的德性与德行为表征，关注人乃至自然万物的生命、生存、生活，构成“节”德的意义世界。相应地，以人的德性养成为中心，追寻主体的内外平衡，并推扩至特定的群体、社会乃至自然万物，形成稳定的价值体系，对构建人类命运共同体将形成积极的有益的内在支撑。经过现代转化，“节”德在节欲及其所展开的节制、节俭、节用等价值观念、道德理念方面，以及个体道德人格“操守”的意义上仍然能涵养现代价值观；其关怀伦理意蕴，对生命存在及存在意义的价值审思，亦蕴蓄着人类命运共同体意识。简言之，“节”德在人与自然万物之生命、生存、生活中的价值立场和伦理情怀，以及由此形成的观念，对于构建人类命运共同体可产生积极而恒久的价值。