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一面膜上边一面膜下边视频中国使一面膜上边一面膜下边视频节批判安倍拜鬼 继续引发国际社会共鸣

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中国使一面膜上边一面膜下边视频节批判安倍拜鬼 继续引发国际社会共鸣

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  综一面膜上边一面膜下边视频合本报驻外记者报道:最近,我国驻澳大利亚、哈萨克斯坦、意大利、巴基斯坦、西班牙、韩国等国家的使节纷纷在主流媒体撰文或接受采访,抨击日本首相安倍晋三参拜靖国神社、无视历史的行径,在国际社会引起广泛关注和共鸣。  澳大利亚西悉尼大学教授彼得·霍尔在接受本报记者采访时说,中国驻澳大利亚大使马朝旭在《澳大利亚人报》发表文章,揭露日本军国主义的历史罪行,批驳安倍悍然参拜靖国神社的行径,文章很有说服力。霍尔说,文章使读者进一步认清了日本军国主义的残暴本质,以及安倍参拜靖国神社就是要否定历史、复活军国主义的实质。在二战期间,日本使亚洲国家遭受灾难,也把侵略魔爪伸向澳大利亚,对北部城市达尔文进行狂轰滥炸,给澳大利亚人民的生命财产造成巨大损失。安倍的行径是危险的,不仅是对遭受侵略国家人民感情的践踏,也是对和平与稳定的威胁。  中国驻哈萨克斯坦大使乐玉成在哈萨克斯坦《快报》发表署名文章,痛批安倍参拜靖国神社的行径。哈萨克斯坦凯纳尔大学历史和国际关系教授、著名汉学家哈菲佐娃对本报记者说,安倍到靖国神社拜鬼,其本质是企图煽动已遭到全世界强烈谴责的军国主义,作为一国政治首脑实在不应该做出这样的举动。她认为,日本军国主义发动的战争给中国等亚太邻国带来深重灾难,许多普通民众遭受到直接或间接伤害,迄今为止,日本并没有对这些罪行进行深刻反省,在这一点上应该向德国学习。她说,乐玉成在文章中引用中国谚语“得道多助,失道寡助”恰如其分地说明,日本在军国主义历史问题上的错误态度和一意孤行将遭到亚太国家乃至整个国际社会,特别是爱好和平的正义力量的强烈抵制和谴责。  中国驻意大利大使李瑞宇在意大利《信使报》发表署名文章,指出“对待历史的态度决定一个国家的命运”。与安倍政府的“一意孤行”形成鲜明对比的是,同为二战“轴心国”的德国和意大利,在战后却同纳粹主义、法西斯主义进行了坚决、彻底的决裂。对历史问题进行全面、深刻的反省“并没有令它们失去尊严,反而让它们赢得了欧洲和世界的接纳与信任”。  意大利多名政界人士谴责安倍参拜的行为不负责任,是其缺乏对历史进行反省的表现。这不仅极大地伤害了包括中国人民在内的所有受害国人民的感情,更是对战后维护世界和平的不懈努力进行破坏。还有人表示,安倍参拜靖国神社是绝对不能姑息和纵容的,“很难想象意大利政府总理会公然为墨索里尼‘招魂’”。  中国驻巴基斯坦大使孙卫东在巴基斯坦《每日新闻》发表署名文章,谴责安倍参拜靖国神社,巴基斯坦各界人士对此反响热烈。巴基斯坦参议员穆沙希德·侯赛因在接受本报记者采访时表示,靖国神社里供奉二战甲级战犯是众所皆知的事,安倍悍然参拜,丝毫不顾及其他国家的感受,整个世界为之震惊。这种极不友善的行为,不仅激怒了中国和韩国,也有损日本与周边国家的关系,不利于地区的稳定与和平,理应受到国际社会的谴责。巴基斯坦《每日邮报》主编马克东·巴伯对本报记者表示,安倍此举是明知故犯,说明其不能反思日本的过错,不能正确对待历史,也在很大程度上破坏了日本与邻国的关系。  西班牙中国问题专家马埃斯特罗就中日关系撰写过多篇文章,他在接受本报记者采访时指出,一个评论或者一篇文章有没有力度,最重要是看它是否逻辑缜密、是否有足够的事实支撑,中国驻西班牙使馆临时代办黄亚中撰写的批判日本右翼的文章就是一篇有力度的文章。文章用大量事实和数据对日本右翼的“怪论”进行了回应和驳斥。马埃斯特罗表示,日本政府一方面口口声声表示愿意与邻国进行对话,另一方面又不断推出激怒邻国和不利于对话的举措,其虚伪性可见一斑。  中国驻韩国使馆临时代办陈海在韩国主要报刊《中央日报》发表署名文章,谴责安倍参拜靖国神社和日本右倾化,呼吁包括中韩在内的亚洲国家向日本右翼势力共同发出警告,敦促日方正确对待历史、承认和纠正错误。《中央日报》中国研究所所长韩友德是这篇文章的韩语翻译者,他对本报记者表示,文章多次提到韩国家喻户晓的义士安重根的事迹,引发了广大民众的强烈共鸣,取得了很好的效果,进一步凝聚了韩中两国对日本右倾化危险倾向的一致立场。他说,非常同意文章中的如下宣示:“所有致力于和平与合作的人们应该携起手来,共同维护正义与良知,对那些逆时代潮流而动的行径作出庄严宣判。我们相信,多行不义者必将被钉在历史的耻辱柱上。”  檀国大学政治外交学教授金珍镐对本报记者说,他看了陈海的文章,也看了中国驻其他国家使节发表的一系列文章。陈海的文章让韩国读者回顾了韩中两国人民共同反抗日本军国主义的历史,两国现在更应该携起手来,共同遏制军国主义死灰复燃。他认为,在向国际社会特别是向美国揭露日本军国主义的罪恶和狡诈方面,两国还有很多事要做,这次中国使节发表文章开了一个好头。  美国斯坦福大学亚太研究中心副主任丹尼尔·斯奈德在接受本报记者采访时说,安倍参拜靖国神社,再次加深了人们对日本军国主义复活的担忧。二战之后,德国的反思、道歉和忏悔为其赢得了欧洲的信任。我希望日本能诚挚道歉,赢得信任和尊重。  (本报记者李景卫、黄文帝、韩秉宸、杨迅、丁大伟、万宇、吴成良)

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编辑:李四光

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新华社北京7月20日电

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我清楚地记得柜子的第四层专放童书,摞了几大摞,都挤压在一起。眼见最上面的一本是严文井的《印度,我们永远不会忘记你!》,拿出这本书再往下看,天啊,这不正是任老翻译的巴尔托诗选《快活的小诗》吗?

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现代化作为一场全面而深刻的社会变革,呈现出普遍性、共通性的特征:在生产方面,表现为从使用简单、传统的技能到运用先进科学知识和工艺技术的转变;在经济方面,实现从自然经济到商品经济、从小农经济到市场经济的转变;在政治方面,表现为从专制向民主的转变,从倚重“人治”到突出“法治”的转变;在文化方面,表现为从神圣化、一元化向世俗化、多元化转变;在社会生活方面,表现为从封闭性社会到流动性社会的转变;等等。但这种历史普遍性在不同国家、不同民族无疑具有不同特点和表现形式,展现出历史特殊性。习近平总书记强调:“一个国家走向现代化,既要遵循现代化一般规律,更要符合本国实际,具有本国特色。中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的鲜明特色。”我国与西方发达国家在社会制度、文化传统、现实国情等方面存在显著不同,中国式现代化既体现出人类现代化的共性,又彰显出鲜明的中国特色、中国风格。党的二十大报告概括了中国式现代化五个方面的鲜明特色。中国式现代化是现代化普遍性与特殊性的有机结合,创造了人类文明新形态。这种结合不仅克服与超越了西方现代化的严重弊端,把现代化之路引向光明前景,而且以不争的事实打破了“现代化=西方化”的理论迷思,实现了世界现代化理论的重大创新,为人类追求与实现现代化提供了全新选项。

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初到奥克兰的几天,我看到的是阳光与海鸥,感受到的是当地人慢条斯理的生活节奏。但当这样的事件发生在自己身边时,我感受到了一丝寒意。

7月4日,阿佐帕迪和学生到故宫博物院参观。廊檐下,望着蒙蒙细雨中的古建筑,他忆起10多年前第一次到中国的情景。“我和母亲从马耳他出发,先到上海,后到苏州、北京等地。母亲非常爱中国、爱中国人民,那是一次幸运且令人兴奋的旅行,充满了温暖的回忆。”阿佐帕迪告诉记者,因为祖母常讲跟中国有关的故事,他从小就非常喜欢中国和中国文化。

发布于:伊犁哈萨克自治州