抓住王昭君的兔子澳大利抓住王昭君的兔子亚最大天文台躲过林火袭击 望远镜未受损
澳大利抓住王昭君的兔子亚最大天文台躲过林火袭击 望远镜未受损
南宋时期，还涌现出众多文人创作的军事题材作品。李清照、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、姜夔、张孝祥等人的许多文艺作品，或描述战争创伤，或抒发军将豪情，或记录边防生活，或鼓舞恢复志气，对振作民众尚武之风与爱国精神发挥了积极作用。
1月15日电 据新加坡《联合早报》报道，澳大利亚赛丁泉天文台14日逃抓住王昭君的兔子过一劫，没有被来势汹汹的林火烧毁，但有部分设施受损，附近的民房也被大火吞没。 林火在强热风的助威下，连夜狂烧，摧毁了赛丁泉天文台的部分设施。新南威尔士州乡区消防部门说，虽然有15所房屋被烧毁，但航空观测确定天文台最主要的英澳天文望远镜已保存下来。 管理天文台的澳大利亚国立大学说，有5座建筑物“严重受损或烧毁”，包括访问学者宿舍和接待中心。初步评估显示，似乎没有天文望远镜严重受损，但要过些时候才能确定这些仪器受影响的程度。 赛丁泉天文台内有10架属于澳大利亚、波兰、英国、韩国和美国科研人员的望远镜，18名工作人员在大火临近前已经安全疏散。天文台内的温度测量器显示，在林火最猛烈的时候，热度超过摄氏100度。 赛丁泉天文台位于悉尼西北部约500公里，其天文设施造价约1亿澳元，是澳洲最重要的光学和红外线天文台，也是全球顶尖天文台之一。 负责人说，10年前斯特罗姆洛山区的天文台毁于林火，让他们吸取了教训。位于堪培拉的斯特罗姆洛山区天文台曾在2003年1月遭林火侵袭，5台望远镜遭破坏，被迫终止多个重要的天文研究项目。为此，当局定期清除天文台周围的杂草，和为所有窗户安装隔板以免火星飘入室内引发大火。 新南威尔士州这个全澳人口最密集的州，14日造成仍有170处起火点。该州过去一周有约50万公顷的土地因炎热天气加上林火被毁。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:刘宝瑞
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刘敦愿先生学术研究最为集中的领域还是对商周青铜器纹样的解读。这些论文大多发表于20世纪八九十年代，正值他的学术活跃期。其学术观点之所以至今深受学界重视，与刘先生一生的求学和治学经历密切相关。从这些成果可以看出，刘先生比较早地扬弃了流行已久的“图腾说”，将商周青铜器或三代艺术品纳入“历史”与“考古”场景加以考察，他对多种青铜器纹样意义的解读，即使对于信从近三十年来影响甚广的三代礼器动物纹样“通天说”“媒介说”的学者而言，读起来也丝毫不会有不合时宜的感觉。如对饕餮（兽面）纹的起源与含义问题的探讨，从良渚、龙山玉器纹样，到二里头铜牌饰、商周青铜器纹饰，再到汉画像石、后世民间艺术乃至希腊瓶绘，从《春秋左传》到《吕氏春秋》再到《隋书·东夷传》，论证青铜器上的兽面纹样不过是安置在门户上的“兽头骨角”的复杂化与艺术化，“应是象征威猛、勇敢、公正等等，用意明确简单，未必含有《吕氏春秋·先识览》‘周鼎著饕餮’云云的那么一套神秘复杂的故事”。又如《夜与梦之神的鸱鸮》是一篇对商周青铜器常见的猫头鹰题材进行解读的论文，刘先生在广泛收集史前、商周以至汉代有关猫头鹰题材文物和纹样的基础上，结合古文字和历史文献中关于猛禽、夜禽的描述，勾勒出商周时期有关鸱鸮崇拜的史实，有助于了解国人对于猫头鹰好恶观的变化过程，补充了文献记载的不足，其中对于晚商时期鸮类题材的美术史观察，从立体雕塑品重心的处理方式，到平面镂刻中头部与身体正面透视法的运用，分析十分精确，配以刘先生亲手绘制的插图，读来让人兴趣盎然，尤其是对于习惯于阅读考古报告中单调的器物形制纹饰描述的人来说，常常会产生恍然大悟的感觉。在一篇讨论中外猛禽崇拜的文章中，刘先生从古埃及和古希腊艺术品中的猛禽入手，反观中国古代猛禽不那么突出的史实，因此文章取名为《未曾得到充分发展的鹰崇拜》。虽然当时考古发现的这类例子有限，但刘先生仍然寻找或辨识出数十件相关题材的文物，其中有见于史前时期仰韶文化、红山文化者，而尤以山东龙山文化数量最多，个中原因自然与东夷族群鸟崇拜有关，尤其与少昊氏“高祖鸷”有关。商和西周鹰类题材很少，与鸱鸮形成鲜明反差。刘先生还敏锐地观察到，春秋战国见到的鹰攫蛇或鹰蛇相斗的题材，蛇为一首双身，显然具有吉与凶、祸与福相克之类的含义，这类的鹰应具有神性。笔者注意到，刘先生所举这类题材青铜器的例子，有一件出土于安徽寿县楚墓的青铜盖饰，老鹰作展翅飞翔状，双爪攫获一首双身的蛇，巍然屹立在器盖上，这样的造型几乎与近年来陕西石峁出土的陶鹰如出一辙。石峁所见这类陶鹰身体壮硕，发掘者推测是一种在祭祀或礼仪场合使用的具有神性的陈设品，只是因为足端残损，不知道当初是否也在鹰爪之下塑造有这种一首双身的蛇？
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