日本大但但人文艺术_即时报道_大陆人在台湾：沐浴在历史的怀日本大但但人文艺术旧之乡

大陆人在台湾：沐浴在历史的怀日本大但但人文艺术旧之乡

毛里塔尼亚学员奥马尔・迪亚洛对此感触良多。他说，为制定最科学的方案，中国专家飞赴毛里塔尼亚不下10次，最终决定针对当地亟待解决的问题，建立流沙快速固定、节水灌溉试验示范区。

　　12月3日电台湾《旺报》2日刊载投日本大但但人文艺术稿文章，文章介绍了作者在台湾鹿城见识了古色古香的建筑，见识了繁华褪去却给人无限怀念的怀旧之乡，并且体验了鹿港时间停留和历史凝固的魅力。　　文章摘编如下：　　鹿港小镇，一个沐浴在历史光影里的怀旧之乡，是台湾历史文化及经济发祥地之一，而她所拥有的一切历史渊源，都同两岸交流有关。如今的鹿港老街，指的是瑶林街、埔头街以及大有街一带。据称，清朝乾隆年间，这一带是最为热闹的街区。　　在窄窄的老街行走，耳边飘出邓丽君甜腻腻的《小城故事》，或许是了解大陆客的心思和牵挂，所以专挑这类老歌吸引游客(当然是大陆客)的关注。　　门脸低矮的庭院、百年不枯的老井、徒手描绣的画坊……，我们在老街巷内走马观花。从合和行、合德堂、三槐堂、茂盛行、意和行、友鹿轩、鹿水草堂、怡古斋、春林雅堂、臻时馆等等这些名号上，不用细究，你也可以嗅出几分“古早味”了。　　由于这里的建筑都是红砖红瓦，同固有印象中古色古香的青砖黑瓦相去甚远，因此，这里的建筑物同其“老辈分”似乎有些不搭调。随行的一位当地民俗文化学者指出，很多建筑都有1、200年以上的历史，并指出这些建筑的某些妙处，你这才不得不信服。　　一家老字号食品店热情地将我们延揽进家门，让我们品尝他们手工制作的点心。我们不是“团进团出”的陆客，尽管只品不买，但这丝毫不影响他们的待客热情。　　说实话，台湾商家还没有沾染大陆惯见的小生意人见钱眼开、急功近利、见利忘义等恶习，他们总体是纯朴和良善的一群。　　据称，以前这条街属于前店后港性质。当时鹿港是个因港而兴的热闹市井，可如今整个鹿港老街早已不见“港”的踪迹，以至于我们以为到了一个内陆小镇──沧海桑田，河港口已经被来自中央山脉的流砂泥石拥塞，河港不再，因而人气耗散，繁华溜走。但是，留下的是响亮的名气和延续不断的“古早文化”。无论世事如何变迁，“一府(台南)、二鹿(鹿港)、三艋舺”的昔日台湾三大繁华都市，鹿港已牢牢占住一席。　　往日繁华虽然消退，但是，走入历史的人文风物留存至多。　　提起鹿港小镇，还有一个人物必须提及，那就是因“汪辜会谈”而名动两岸的辜振甫先生。辜氏家族的旧宅，包括建筑华美的一栋洋楼与曲折幽深的“古风楼”，东西合璧连成一体，现已成为“鹿港民俗文物馆”。　　辜氏家族将所有建筑连同土地、家具、器皿，以及收藏品均捐赠给社会，此外，还有地方热心人士的私人收藏及捐赠等，共有6千多件藏品同游人见面。透过一间又一间毗连的展室，可以看到从清代中叶至民国初年一个大户人家的衣、食、居、行，以及当时的宗教礼俗和节日庆典等民俗文物。　　历史在这里凝固，时间在这里停留。“古风楼”，其实是一栋修建于十八世纪、闽南风格的老式建筑，此外，从辜氏家族客厅的对联、日常器物等透露的信息，均展现出两岸同根同源的真实风貌。　　了解台湾的历史人文，鹿港，应是必到之地。而从欣赏风光、民俗角度，鹿港，也是一个值得流连的佳处。　　走笔至此，我的耳边彷佛飘过罗大佑那粗哑而略显苍凉的歌声。罗大佑那首饱含怀旧、情牵及浓浓乡愁的《鹿港小镇》。　　我眼前的鹿港小镇喧闹依旧，庙宇里依然是香烟缭绕，膜拜的人虔诚依旧，杂货店也还是有的，只是唱词中的“长发姑娘”、“渔村”等尚未见着。　　(作者赵川《深圳商报》驻台记者)

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编辑:吕显祖

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一方面是因为新型毒品相较于传统毒品，价格较低、伪装更有迷惑性，年轻人分辨能力较弱，更容易误入新型毒品的陷阱；另一方面，部分年轻人时常出入酒吧、夜店等娱乐场所，出于追求新潮、刺激或好奇，在朋友的怂恿、鼓动之下，更愿意“尝鲜”，又“好面子”“讲义气”，容易误认为新型毒品“不会成瘾”，殊不知新型毒品一旦沾染就难以戒断，对年轻人的身心造成重大不良影响。