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“先进技术无论多么‘高大上’，都必须兼具实用性和前瞻性，完成当前粮食安全保障的国家使命，保障生存力发展，服务农业强国建设目标。”他说。

　　9月23日电 据台湾《联合报》报道，揭发水门欧美肥妇BWBWBWBXX小说案的华盛顿邮报记者伍华德在新书中透露，美国总统奥巴马的国家安全团队严重分裂，对阿富汗政策争执不下，甚至展开内部斗争。　　美国纽约时报称，伍华德(Bob Woodward)的新书“奥巴马的战争”(Obama's Wars)预定27日出版，书中揭露部分官员怀疑奥巴马的阿富汗战略能否奏效，过去20个月的大部分时间都在就政策和人事问题互相争吵。　　书中说，奥巴马自始即论定，“人民在这个问题上只会给我两年时间”，曾在会议中对在座官员明言：“我要的是退场机制”，并私下交代副总统拜登，推行和增兵决议相反的战略。奥巴马最后因军方要求被迫增兵，他仍订了撤军时间表，“我不能失去整个民主党”。　　书中指奥巴马的阿富汗事务顾问鲁特认为，奥巴马并未根据对战略的检讨来作出决定，阿富汗问题特别代表郝尔布鲁克也认为奥巴马的战略“行不通”。　　书中描述的奥巴马政府内斗令人吃惊，例如拜登骂郝尔布鲁克是“我见过最狂妄自大的混蛋”。此外，许多官员看不起国家安全顾问琼斯，而琼斯则称奥巴马的多位幕僚为“蟑螂”。情报总监布莱尔则和白宫幕僚长伊曼纽尔及反恐顾问布瑞南恶斗。　　军方也有不少内讧。参谋首长联席会议主席穆伦将军认为，副手卡特莱特背着他搞小动作；卡特莱特则批评长官穆伦不是个战士。国防部长盖茨担心，琼斯职务可能由副手唐尼伦这个“祸害”接任。　　至于下属如何看奥巴马这位领袖，书中形容他是个会指派“作业”给幕僚的“教授总统”，当他认为军事指挥官有意强迫他作出他不乐意的决定时，就会勃然大怒。

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编辑:张成基

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岳麓书院大门联对人才的自信，充分体现了湖湘文化中关心现实、经世致用、实事求是的精神，以及强烈的教育自信和文化自信。早在屈原那时，湖湘大地之人才就凭着浪漫主义和理想主义的情怀关心现实，到南宋时期，岳麓书院掌教张栻仍在高声吟唱“怀古壮士志，忧时君子心”（朱熹、张栻《登岳麓赫曦台联句》），而湖湘学派则从理论上奠定了从“关心现实”到“经世致用”的学理基础。一直到近代毛泽东等老一辈革命家，“身无分文，心忧天下”。这是何等的气概，改造世界，舍我其谁。这是对此时、此地、此人无比的自信。他们使“经世致用”从理论进入现实，以实事求是的精神理解和把握现实，并成功地改造了这个世界。这不正是岳麓书院大门对联内涵的生动注脚吗？所以，从某种意义上说，这副对联是湖湘文化重视教育、重视人才、重视经世之才的精神标识。岳麓书院培养的那些经世之才的种种功业，正是湖湘文化及其精神的生动展开。

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现如今，我们听不到大都话的语音，但却可以见到写于元大都的文字。关汉卿杂剧《感天动地窦娥冤·楔子》：“……老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月……”从这些文字来看，几乎丝毫不影响我们的阅读和理解。最早见诸文字的“胡同”出现在元杂剧中。关汉卿剧本《单刀会》中，有“杀出一条血胡同”之句；张好古杂剧剧本《沙门岛张生煮海》中，有“你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我”之句。

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孟郊比韩愈大17岁。792年，两人一起考进士，韩愈榜上有名，孟郊名落孙山。韩愈写诗安慰：“长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。”孟郊黯然离开长安，韩愈又写《孟生诗》相送，开篇便说：“孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。”结尾寄予厚望：“既获则思返，无为久滞淫。卞和试三献，期子在秋砧。”他写这首诗的目的，不仅是安慰孟郊，更是在京城为孟郊扬名。

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2005年11月25日，木卡姆艺术在联合国教科文组织的第三批“人类口头与非物质文化遗产代表作”评选中以全票通过了申报。2006年5月20日，十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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