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日本《读卖新闻》主笔刊文痛批安xaxwaswaswasxilxilx免费倍“拜鬼”

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　　8月22xaxwaswaswasxilxilx免费日电据日本《中文导报》22日报道，《读卖新闻》东京本社社长、主笔渡边恒雄最近在《文艺春秋》上撰文，再次痛批日本首相参拜靖国神社。　　报道指出，《读卖新闻》一贯以保守立场著称，在第二次安倍政权开始以后也一贯与安倍政权同气相求，而作为《读卖新闻》的主笔在如此的时刻站出来批判靖国神社与首相参拜，让人惊讶，而在小泉在任期间，渡边恒雄也曾石破惊天站出来批判小泉参拜。　　这篇刊登在《文艺春秋》2014年9月号的文章名为“要向安倍首相传达的我所体验的靖国论--我今天的思索：面对反复参拜靖国神社的政治家们”。　　渡边在文章开头开门见山地说：“在文章的开头，我要提出我的结论，就是只要不将甲级战犯分祀，代表国家的政治的掌权者就不应该正式参拜靖国神社。”　　渡边指出，在1928年，15个国家在巴黎签订了《巴黎不战条约》，日本于1928年在条约上签字以后，在1929年批准了这个条约，而日本在1928年以后扩大战争的行为，违反了这一条约。有关日本宪法九条，渡边恒雄指出：日本宪法九条和该条约的第一条几乎一样，因此日本宪法九条并不是什么日本所特有的，而是世界共同的法律规范。　　关于靖国神社，渡边认为，就是因为靖国神社的前宫司松平永芳于1978年10月17日，悄悄合祀了14名甲级战犯，被媒体发现后，引起了轩然大波，演化成现在的国际问题。　　松平永芳在海军机关学校毕业后入帝国海军，1944年10月晋升为少校。日本战败以后，作为日本驻越南西贡的海军部部长，从事战后处理，在1946年7月带领47名海军部职员，乘最后的复员船返回日本。　　松平永芳战后参加陆上自卫队，1968年复员后担任家乡福井市立乡土历史博物馆馆长。　　松平永芳本人并没有受过神职教育，但是在1978年，靖国神社的最高负责人去世以后，他在同乡、原日本最高法院长官(最高法院的负责人)石田和外的强力推荐下，成了靖国神社的宫司(最高负责人)，因此可以说是一个“外行”。　　松平曾说“我是‘没有执照的宫司’，但是祭奠的礼法都是固定的，学起来也不难，至于神社里的服装，那也是我们的祖先在几百年前所穿的服装样式，也没有什么不习惯的。”　　文章指出，松平永芳在任宫司期间将甲级战犯合祀，在很大程度上是出于政治上和历史观的考虑，而不是出于神道的传统。　　1992年，日本杂志《诸君》刊登了松平永芳的一篇题为“‘靖国’服务14年的遗憾”的文章，松平在这篇文章中写道：“我在就任前就一直考虑，只有不否定‘一切都是日本的不好’这种东京审判的历史观，日本的精神就不能复兴。”他在1978年9月，瞒着宫内厅和天皇，合祀了甲级战犯。　　渡边认为，就是因为这个原因，天皇在甲级战犯合祀以后就再也没有参拜靖国神社。渡边还认为：应该建立无宗教的祈念和平的国立追悼设施代替靖国神社。　　渡边还指出，日本应该承认自己对中国侵略的加害者的战争责任，“政府应以‘国民’的名义，站在全面的、大局的历史认识的基础上，认识太平洋战争的错误，确定‘加害者’和‘被害者’的明确概念，将有关历史认识的道德的基准，记载于义务教育课程的教科书上，使这个问题在国际政治中打上休止符。”　　报道指出，以往《读卖新闻》坚持否定东京审判的立场，在2004年8月15日的社论中，还极力否定东京审判，借用联合国军司令部威洛比将军的话说东京审判“是史上最恶的伪善”。　　而在2005年11月24日，由日本超党派议员组成的“国立追悼设施思考会”在参议院议员会馆举行了第二次集会。山崎拓、福田康夫、冬柴铁三、鸠山由纪夫等执政党和在野党的有影响人物参加了集会。令人瞩目的是，一贯在媒体中处于偏右阵营的《读卖新闻》的东京本社会长、主笔渡边恒雄被邀请到会演讲。　　渡边恒雄在演讲中一反《读卖新闻》的一贯立场，批判小泉首相参拜靖国神社，支持建立“国立追悼设施”。渡边的讲话，让人大有“石惊破天”之感。从此以后，渡边恒雄坚持这种观点至今，也带来的《读卖新闻》的靖国观发生了一定的转变。　　2013年12月安倍参拜靖国神社后，《读卖新闻》在12月27日发表社论指出：将靖国参拜政治化的背景，就是因为合祀甲级战犯，应该研究建立谁都能没有抵触地参拜的无宗教国立追悼设施。