人与野鲁❌❌❌❌❌片公交车上多彩民族文化架起交人与野鲁❌❌❌❌❌片公交车上流桥梁香港青少年在内地研习民族文化侧记

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多彩民族文化架起交人与野鲁❌❌❌❌❌片公交车上流桥梁香港青少年在内地研习民族文化侧记

这是无可奈何的事情。大家在选择厂家的时候,也要考虑这个因素。

  新华人与野鲁❌❌❌❌❌片公交车上社贵阳7月6日电  新华社记者骆飞、刘明洋  香港与贵州相距上千公里,一趟民族文化研习之旅却拉近了两地之间的心理距离。  7月1日至6日,来自香港宁波第二中学、香港浸会大学附属学校王锦辉中小学的46名师生来到贵州开启为期6天的仡佬族文化研习之旅。  香港青少年一行相继到访仡佬族聚居的遵义市务川县、铜仁市德江县。探访古村落,体验多彩非遗文化,与仡佬族学生交流结对……从陌生到相识,他们在亲身体验中真切感受到多民族融合发展的中华文化魅力。  “仡佬仡佬,开荒辟草”“干栏而居,贯首而服”“狮舞高台,灯走四方”……在务川仡佬族民族文化博物馆里,集中展陈了仡佬族农耕、建筑、服饰、年俗等非遗文化,让到访的香港师生们印象深刻。  在参观时,展柜里那些历史悠久、工艺精巧的文物,以及博物馆里声光电融合的展陈形式,让仡佬族文化变得更为具象,也加深了香港青少年对仡佬族文化的理解。  “此前查询了一些与仡佬族相关的资料,实地看过文物、听取讲解后,获得的信息更多了,理解也更深了。”香港宁波第二中学初三学生许乐俊说。  走出校园,走进乡村,香港师生们这趟跨越山海的研学之旅,旨在了解多彩的民族文化,感受多民族融合发展的中华文化魅力。  学方言、做酥食、玩“篾球”……探访拥有700多年历史的仡佬族古寨――龙潭村,香港师生们近距离观察着仡佬族文化的活态传承。  捆扎棉布、浸水压紧、染缸上色……在非遗传承人的指导下,香港师生们认真地体验仡佬族扎染技艺。  “哇!这也太漂亮了!”“你看,大家染出的花纹都不一样!”同学们纷纷展示作品时,小院内充满了欢声笑语。  “同样的教学,但最终每个人呈现的作品都不一样,扎染技艺既古老又充满创造性。”看着大家纷纷晾晒染布,香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生郭晨皓不禁感叹。  “研学的过程就是一堂生动的‘民族文化课’。”贵州民族大学民族学与历史学学院副教授杨春艳说,香港青少年走出课堂到仡佬族聚居地亲身体验实践,能增强他们对中华文化独特性、延续性、统一性的认知,提升他们对民族文化的热爱。  吃“六和宴”、踩“六和桥”、跳“和舞”、唱“和歌”、喝“和茶”、饮“和酒”,在讲解仡佬族文化时,杨春艳特别提到仡佬族的“和文化”,这让很多香港学生产生了兴趣。  杨春艳说,以竹子为图腾的仡佬族,注重人与人和睦相处、人与自然和谐共生,这些价值和理念经过千百年的传承和沉淀,逐渐成为当地人的生活哲学,体现在建筑、服饰、饮食、习俗等诸多方面。  在体验扎染时,香港宁波第二中学学生黄宇彤对以板蓝根制作的植物染料很感兴趣。“之前只听说过板蓝根是一种中药材,没想到仡佬族还用作染料,既保留了大自然的颜色,也很生态环保。”在展示亲手印染的作品时,她很喜欢植物印染后布料上残留的淡淡清香。  制作“篾鸡蛋”时,香港宁波第二中学的杨子歌失败了很多次,即便双手被韧劲很强的竹篾磨得生疼,他也没有放弃。尽管最终未完成“篾鸡蛋”,但他打算回香港后继续研究。  “篾鸡蛋”又称“篾球”,是一种用竹篾片编成、形似鸡蛋的圆球,是仡佬族独有的传统文体活动――打“篾鸡蛋”的主要用具。打“篾鸡蛋”集庆礼和竞技为一体,并于2007年被列入第二批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。  杨子歌说,这样的民族技艺能传承至今,足见国家对民族文化传承保护的重视。他认为,制作“篾鸡蛋”不仅要掌握基本的技巧,更需要耐心、细心,这也是生活和学习遇到困难时需要坚持的品质。  香港宁波第二中学老师吴子健表示,这些研学项目体验性、互动性强,在扩展学生视野,增强探知欲的同时,也能让他们更注重理论与实践相结合,从优秀中华文化中汲取更多养分。  此次仡佬族研学活动是“港澳青少年民族文化研习计划”的延续。  “港澳青少年民族文化研习计划”自2010年启动至今,逐渐成为香港、澳门青少年到内地学习交流的重要文化活动之一。截至目前,已有千余名港澳青少年到内地开展研习活动。  十多年来,通过该计划,港澳青少年到访了20多个民族聚居地。多彩民族文化在内地与香港之间架起了文化交流的桥梁。  在到贵州研习仡佬族文化前,香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生刘羽真还曾去过云南、天津等地。在云南西双版纳,她和同学们主要研习的是傣族文化。刘羽真说,通过丰富多样的民族文化研习活动,对民族地区经济社会发展以及多彩民族文化有了更全面的认识。  中国文学艺术界联合会香港会员总会常务副会长余昭科表示,对香港青少年开展中华文化教育是一项很重要的工作。民族文化是中华文化的重要组成部分,具象且丰富。通过到民族地区研学,香港学生不仅能看到民族文化的独特性,更能感受到中华文化兼容并蓄的包容性。  “希望今后能在一些民族地区建立港澳青少年活动基地,常态化开展港澳学生民族文化研习活动。同时也希望邀请更多内地青少年到香港交流,感受回归祖国后的香港发展新面貌。”余昭科说。

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编辑:张石山

TOP1热点:增加优质服务和产品供给(市场漫步)

波尔多的今天,就是茅台镇的明天。因为茅台,所以茅台镇是产区。因为习酒,所以习水也是产区。。

波尔多有飞行酿酒师。他们在全球飞来飞去,为全球的酒庄提供技术指导。茅台镇也有这样的飞行酿酒师。

TOP2热点:建设中华民族现代文明的行动指南(深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想)

一讲消费。共识消解,还是共识巩固?

这话不用我过多解释,大家都很清楚。

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第五,80%的茅台镇酒厂,将失去重构业态的机会。

立刻、马上到消费者身边去吧,再不去就晚了!

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我们看茅台镇的产品,同质化很严重,内卷到了夸张的地步。为什么同质化?因为同思化、同哲化。大家都是这么想的嘛!

资深酱酒研究专家周山荣,作题为《微观茅台镇》的主题演讲。

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公告原文如下:

1、根据相关法律法规和基金合同的约定,本公司决定自2023年7月10日起,调低旗下部分基金的管理费率及托管费率,同时更新基金管理人信息和基金托管人信息并对相关基金合同进行必要的修订。相关基金的名单及费率调整情况参见附件一,相关基金的托管协议、招募说明书、基金产品资料概要据此相应进行必要修订。

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八看“三台十酱”。谁能做庄茅台镇?

风险提示:

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“三台”不用说了。“十酱”当中,谁能在未来做庄茅台镇呢?现在你要找一个大款傍的话,你找谁呢?

我们看茅台镇的产品,同质化很严重,内卷到了夸张的地步。为什么同质化?因为同思化、同哲化。大家都是这么想的嘛!

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但是,围绕茅台酒和茅台镇,此前所构建起来的共识,正在被消解。

二讲品质。不谈对象的品质都是耍流氓!

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这就意味着,很多酒厂的组织保障,是严重落后于业务需求的。

所谓业态,就是业务经营的形式、状态,或者说业务在市场上的表现形式。茅台镇酒厂正在践行的数字化道路、消费者教育、品类重组等,都还在路上。

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同质化、同思化背景下,如此操作,把大家硬生生拉回了同一起点。

这说明,茅台镇并没有一张品牌路线。瞎猫想逮死耗子,没毛病。但这猫可能还是只病猫。

发布于:邵阳北塔区