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洪爱珠ZOOM与人马性ZOOM的区别:猪肉昌

讲述人:华工科技焊接自动化产品线总经理叶祖福

  我家在台北盆地的边缘,邻镇芦洲,有一座1970年兴建、我从小跟外婆去的“中山市场”,中山市场因建筑老ZOOM与人马性ZOOM的区别旧,今年拆了。市场内有一摊卖黑猪肉的“猪肉昌”,迁出到附近的新市场重新安顿。这是我多年爱去、十分信任的猪肉顾问,今天我想写一写它。  认识猪肉昌,是来自Nobu叔公的讯息。  Nobu叔公就住在市场边上,是我外公老友。严格来说,是酒友。外公生前,家里几乎天天有客,朋友随时进门坐下喝酒吃菜,家人见怪不怪,自动为这些来来去去的长辈添碗筷斟酒。外公晚年腿脚不好,少出门,十分沉默。Nobu叔公来吃酒,顺道给外公讲庄里庄外的新鲜事,绘声绘影的。  Nobu体形瘦小,显得头颅特别大,一张猕猴似的皱脸和招风耳,老像在笑。叔公死了好多年,我老记得他笑嘻嘻的神色和雕刻般的抬头纹。据说Nobu曾在淡水开过切仔面店,对猪肉颇有见解。他告诉我们,说整座市场里,猪肉昌的黑猪肉最好。  我首次去猪肉昌,为复制妈妈的卤肉。我母亲生前喜欢用来卤肉的部位,用闽南话发音叫“太兴肉”,是猪颈以下胸上这块的带皮肩胛肉,肥瘦分层清楚,瘦肉味浓而不柴。店东林东富,猪肉昌第四代,见我明显是市场采买的生手,便放下工作走到摊前,先两手下垂拱起背来,模拟一头猪,再指指前胸两侧,连接腋边的这两块肉。  “太兴,一头猪仅两块。你妈妈内行。”林先生说。  我从此记住了。日后常来,不懂就问。林先生的曾祖父、祖父、父亲都卖猪肉,四代人卖猪超过百年。他十几岁入行,懂猪,又爱下厨,同时耐心于解释,是万里挑一的专家级顾问。  猪肉昌只卖本地黑猪,来自邻镇八里。每头猪都由林先生亲手挑选,不经屠宰场决定。挑上的以昌字做记,皆为重约三百斤,养足十四到十六个月的熟龄黑猪,吃煮熟的叶菜厨余。猪肉色泽天然红亮,不靠红灯泡化妆。  同是黑猪,饲养不足一年的,肉味清淡些。也有在厨余里混一点饲料,或全饲料喂养的,皆影响风味。我买猪肉,会将生肉凑近鼻尖来闻,比较多家,猪肉昌最不浑不浊,自带清甜气。一般公猪较母猪来更有腥味,但台湾黑猪普遍在仔猪时已阉割,相较于白猪饲养更久,成猪阶段,已少有膻味。  素日宰一到两头猪,年节则宰三到四头。猪肉昌是市场里最晚开卖却最早沽清的一摊。其实可以多宰多售,但林先生不乐意,一方面透支体力,另一方面不喜剩余。故通常上午十一点前,摊上光坦早已无肉,露出油亮亮的长案板。  长案板是定制品,分内外两区,内板用于切剁,铁木制,十年一更。外板供展示,是历四十年的高级楠木,润泽深深。案板保养,不能使用清洁剂,便以棕刷裹上毛巾,用力地连刷带磨,方能将肉屑、灰尘和油脂除净。  猪肉昌清晨五点半开始解猪,七点开摊。若人挑肉,必须赶早。熟客一早就买走属意或罕见部位。八点后,是肉挑人。顾客视摊位上有何肉买,随机决定烹饪方式。观察八点前抵达的客人,多是行家。除家庭厨子,还有附近驰名的老面馆。  华人吃猪,由头至尾全不浪费,解猪是高度专业工作。根据不同地方料理习惯,肉品分切位置不同,命名也有别。  比如前文的太兴肉,又称“不见天”;台湾肉贩昵称里脊肉为“肉速”,来自日语的ロース(腰部)。同一摊档,应顾客要求,每日分切方式都有些微差异。我依赖传统猪肉摊,就因为这些。除了肉质,关键是与专家讨教和细腻的定制。  就讲最普遍的绞肉,除了指定三肥七瘦,或二肥八瘦,可以粗绞细绞,或多绞几趟。讲究的客人,自己拣一块如“老鼠肉”的贵价精肉来绞。这是猪后腿中单独取出的瘦肉,形似老鼠,一头猪就两条。横切面肉色由深至浅渐层,柔嫩带弹性。与香港的“老鼠展”又不同,“老鼠展”指的是猪前臂内的肌肉,尺寸小得多。  又一次,有位阿嬷指定要“八个月大婴儿吃的绞肉”。  八个月和十六个月大婴儿的绞肉,难道有差别?“有。”林先生说。年龄越小的孩子,他便挑越嫩的瘦肉,细绞,仅节制地混入少量猪脂。  猪脂也有学问。我妈妈炼猪油,首先决定要不要油渣。取油不留渣,就买板油,味最醇香,汉饼师傅通常用板油。若今天想有点油渣吃,买背油。油渣酥脆,撒上椒盐就成零食;用来炒芥蓝,则添许多香。  台湾人爱吃卤肉饭,手切的小肉条,丝丝连皮带油,附近的老店指定用槽头肉,其油脂最富弹性,久炖不化。  近年流行猪颈肉,讹称“松板猪”,即是从槽头肉中的油脂夹层,以横刀片出来的一块。有大理石纹理,口感韧脆,爆炒、白灼都美。从前廉宜,近年被炒作成butcher'scut,成了“屠夫才懂的好吃部位”。  而我在猪肉昌买到的butcher'scut,可遇不可求。猪前胸的上半部是梅花,下半部为胛心肉,居于二者之间这块,林先生称之为“三界肉”或“肉角仔”,是改刀所衍生的畸零部位。仅手掌大小的瘦肉,通常会随梅花或胛心被切分开,甚少独留。通常肉愈精瘦,风味就淡。三界肉兼两者优点,口感嫩极却肉香浓郁。我将之切薄片,浅浅抓腌,以鸡汤涮至仅熟,连汤带肉吃。  与猪肉昌买卖的几年间,人生步履不停。单身时,买太兴肉复制妈妈的菜色。婚后,按林先生建议买梅花排,炖给牙口不好八旬婆婆补充营养。产后坐月子,买猪腰做麻油腰花。  一头猪的吃法,确实覆盖了生命各种阶段。而烧饭的人,与相熟肉贩的互动,还会岁岁年年继续。(洪爱珠)

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编辑:张国柱

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对于不同类型的金融机构,《指导意见》分别提出相应要求,开发性政策性银行要立足职能定位,在业务范围内加大对粮食和重要农产品稳产保供、农业农村基础设施、农业科技创新等重点领域中长期信贷支持力度。国有商业银行、股份制商业银行要发挥资源、机制、科技等优势,加强线上线下协同,增加乡村振兴领域信贷投入。农村中小金融机构要立足本土、专注支农支小,强化“三农”领域信贷资源配置。加快农村信用社改革,推动省联社转换职能,规范履职行为,稳步推进村镇银行结构性重组,强化风险防范化解,增强“三农”金融服务能力。鼓励金融机构在园区和社区增设服务乡村振兴、新市民等群体特色网点,推动基础服务向县域乡村延伸。。

中国式现代化既是社会主义的,又是中国的,二者缺一不可,相辅相成。人类的现代化虽然肇始于西方,但现代性并不为西方所独占,积淀深厚、气象磅礴的中华文化中本就蕴含着丰富的现代性因素。这些因素只有经由马克思主义的激发和提升,才能成为现代化的积极力量。社会主义现代化不是在历史真空中从天而降的,而是在由历史传统、文化习俗所构筑的现实大地上逐渐成长的。面向现实、实事求是的唯物主义者从不割裂传统、凭空创造。“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深,拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。只有推动传统文化的创造性转化、创新性发展,才能为现代化提供中华文化的资源和滋养,才能确保未来中国既是现代的,又不是“去中国化”的。

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习近平总书记指出,由中华优秀传统文化塑造而成的中华文明有五个突出特性:第一是连续性。中华文明五千多年源远流长,这是世界上唯一没有中断过的文明。文明的连续性既说明中国历史积淀深厚,也从根本上决定了中华民族必然走自己的路。第二是创新性。在古代社会,中国人就提出,“周虽旧邦,其命维新”。到了现代社会,新知识分子创办新式报刊,提出创造“少年中国”的主张,希望古老的中华文明要像凤凰涅槃一样,实现文化的更新。正如习近平总书记所总结的那样,“守正不守旧、尊古不复古”,以新的姿态,接受新事物,迎接新挑战。第三是统一性。中国地分南北,人分族群,但从根本上讲,中华民族是一个整体。在历史上,特别是在遭受重大挫折、国家危难、民族危亡之际,中华民族就显示出团结一心、共赴国难的精神。习近平总书记指出:“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断。”国家统一永远是中国“核心利益的核心”。国家统一,则民族兴盛,事业兴旺发达。第四是包容性。中华民族是一个多民族的大家庭,各民族有着生活习惯和传统的不同。中华民族对世界各种文明持开放的态度,本着对话、交流的态度,相互学习,取长补短。这些都决定了中华文明既具有主体性和核心凝聚力,又保持着创新的活力,吸纳各种文明的因素。第五是和平性。中国追求的是文明交流互鉴,而不是文化霸权。文明通过对话,相互学习,并存共生,并得到丰富发展。

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作者:林钊

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在党的二十大报告中,习近平总书记强调“全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村”,明确要求“全面推进乡村振兴”“建设宜居宜业和美乡村”。

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发布于:阿拉善左旗