麻花传MD0174苏蜜清歌创造中国式麻花传MD0174苏蜜清歌现代化的文化形态
创造中国式麻花传MD0174苏蜜清歌现代化的文化形态
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习近平总书记提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。创造中国式现代化的文化形态是一个时代精神与民族精神高度统一的重要命题，具有重大的政治意义和深刻的学理内涵。不仅如此，习近平总书记关于中华麻花传MD0174苏蜜清歌优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展、把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合、对国外马克思主义研究新成果有分析有鉴别、弘扬全人类共同价值的重要论述，为创造中国式现代化的文化形态开辟了广阔的思维空间和文化空间，不仅谱写了马克思主义文化理论的新篇章，而且昭示着中国文化发展的新方向。 从理论上看，中国式现代化的文化形态根源于马克思主义和中华优秀传统文化。马克思主义创立时的主要思想来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义学说，不可避免地在一定程度上具有西方文化色彩。中国的马克思主义者不能停留在马克思主义创立时的西方思想来源上，而应当把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，以拓展马克思主义的文化内涵，从而使中国人民不仅从科学上认同马克思主义，而且从文化上认同马克思主义。 把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合不是建立在抽象的“必须”上，而是确实存在着这种结合的可能性，这种可能性就在于：马克思主义和中华优秀传统文化之间存在着共同之点、契合之处。马克思指出：“中国的社会主义跟欧洲的社会主义象中国哲学跟黑格尔哲学一样具有共同之点”。中华优秀传统文化和马克思主义的关系同样如此，二者之间同样具有“共同之点”。正是这种“共同之点”使马克思主义和中华优秀传统文化“彼此契合”。习近平总书记指出：“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。”这种“高度的契合性”正是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的理论前提、理论依据，是中华优秀传统文化能够同马克思主义基本原理相结合的内在规定性。这就是说，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不仅具有必要性，而且具有可能性。 从总体上看，中国传统文化关注的是道德原则和伦理秩序，重在调整人与人之间的关系，而社会本质上就是人与人之间的关系，尤其是生产关系。正如马克思所说，“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会”，而人的本质在其现实性上就是社会关系的总和。这就是说，人伦关系是人类社会中的普遍关系。正因如此，中国传统文化中的某些规则就具有普遍性的一面，而且中国传统文化离它所维护的封建制度的时间距离越远，它的意识形态性质就越弱，它所蕴含的具有普遍性观点的现实意义也就越凸显。 因此，随着封建制度的衰亡和社会主义制度的建立，把中国传统文化转化为研究对象，对它进行科学研究、文化批判，达到对它客观理解的可能性也就越大。以此为前提，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的可能性也就越大。精神生产不同于物质生产。以基因为遗传物质的物种延续是同种相生，而精神生产、文化创造则可以通过对不同文化形态合理因素的吸收、消化和再创造，造就新的文化形态。正像亲缘繁殖不利于物种的发育一样，一种富有生命力的文化形态一定是突破了单一的文化形态、博采众长而创新的文化生命体。 但是，马克思主义与中国传统文化毕竟产生于不同的时代，具有不同的文化特征和社会功能。具体地说，马克思主义是现代工业生产方式、市场经济的产物，是关于无产阶级和人类解放的学说，而以儒家学说为主导的中国传统文化则是古代农业生产方式、自然经济的产物，在总体上是维护封建制度的。因此，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，就必须对中国传统文化进行科学分析，分清精华与糟粕。传统文化本身就具有二重性：既有陈旧的方面，又有优秀的方面。传统文化在内容上的二重性决定了其在社会发展中具有双重作用：陈旧的方面会阻碍社会发展，所以，社会进步必然表现为对传统糟粕的变革；优秀的方面凝聚着一个民族世世代代的智慧，所以，社会进步又必然包含着对优秀传统文化的继承，并对之进行创造性转化、创新性发展。 问题在于，对中国传统文化批判什么、继承什么，对中华优秀传统文化转化什么、发展什么，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合什么、如何结合，这既不取决于马克思主义理论本身，也不取决于中华优秀传统文化本身，而是取决于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的实践，在今天，就是取决于中国式现代化的实践。习近平总书记指出：“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍”。这就是说，我们应以中国式现代化的实践为思维坐标，分清中国传统文化中优秀的方面与陈旧的方面，进而寻找那些与马克思主义基本原理具有共同之点、契合之处的中华优秀传统文化，并对之进行创造性转化、创新性发展，使二者有机结合、融为一体。这样一种把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化融为一体的文化形态，必然是一种有机统一的新的文化生命体，这种新的文化生命体就是中国式现代化的文化形态。 把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，创造中国式现代化的文化形态并不是一概排斥当代世界马克思主义及其文化理论，而是有分析、有鉴别地吸收其中的合理因素。 从历史上看，现代化无疑是西方资产阶级发动的，而且到目前为止，已经实现现代化的国家基本上都是资本主义国家。因此，现代化与资本主义化具有历史重合性。从时间上看，中国式现代化是继西方国家的现代化之后进行的东方国家的现代化。从空间上看，中国式现代化是与资本主义现代化并存的社会主义现代化。资本主义现代化具有历史的进步性，曾“产生了资本的伟大的文明作用”，但资本主义现代化的根本目的是资本的形成和增殖，资本主义“文明的一切进步……都不会使工人致富，而只会使资本致富，也就是只会使支配劳动的权力更加增大”。建设中国式现代化，创造中国式现代化的文化形态，需要了解、把握资本主义现代化的历史进程及其发展趋势，需要了解资本主义现代化及其文化的历史贡献和本质局限，需要加深对当代资本主义的研究。而当代世界马克思主义思潮，一个很重要的特点就是他们中很多人对资本主义结构性矛盾以及生产方式矛盾、阶级矛盾、社会矛盾等进行了批判性揭示，对资本主义危机、资本主义演进过程、资本主义新形态及本质进行了深入分析。这些观点有助于我们正确认识资本主义发展趋势和命运，准确把握当代资本主义新变化新特征，加深对当代资本主义变化趋势的理解。对国外马克思主义研究新成果，我们要密切关注和研究，有分析、有鉴别，既不能采取一概排斥的态度，也不能搞全盘照搬。 从总体上看，当代世界马克思主义思潮的一个显著特征就是对资本主义社会进行文化批判。在马克思主义发展史上，首先集中对资本主义进行文化批判的，就是西方马克思主义。西方马克思主义依据马克思主义的一些理论，根据当代资本主义的一些变化，把西方的社会危机理解为西方现代性的危机，把西方现代性的危机又理解为一种深层的文化危机，由此展开对当代资本主义的文化批判，而且这种文化批判贯穿在政治、经济等社会的基本领域，形成了一种独特的文化批判理论。文化批判理论由此成为当代世界马克思主义思潮的一个显著特征。 尽管西方马克思主义的文化批判理论有这样或那样的缺陷，甚至在某些方面偏离了马克思主义文化理论，但它对资产阶级“文化霸权”的批判和对无产阶级“文化领导权”的强调，对资本主义社会“大众文化”的分析和对“文化工业”的批判，对资本主义社会人的“性格结构”的分析和对“逃避自由的心理机制”的批判，对资本主义社会工人阶级文化的分析和对“主流文化”的批判，以及后殖民主义的马克思主义对西方现代文化与帝国主义“共谋”关系的分析和对文化殖民主义、“文化帝国主义”的批判等等，对于我们加深对西方现代化及其文化形态本质特征的认识具有重要的启示性。同时，也能启发我们更深刻地理解中国式现代化和创造中国式现代化的文化形态的世界历史意义。在这个过程中，我们又必须使国外马克思主义研究新成果这一外来文化本土化。 把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，创造中国式现代化的文化形态并不是排斥全人类的共同价值，相反，要反映、体现、彰显全人类的共同价值。习近平总书记指出：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”。在当代，任何一个民族的文化要真正在世界文化版图中占据重要位置，真正成为一种世界文化，就不仅要反映、体现、彰显自身的价值，而且要反映、体现、彰显全人类的共同价值。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。作为关于人类解放的学说，马克思主义本身就反映、体现、彰显了全人类的共同价值。 这就是说，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，创造中国式现代化的文化形态不仅应当反映、体现、彰显中华民族的核心价值和社会主义的本质特征，而且应当反映、体现、彰显全人类的共同价值。在当代，随着科学技术信息化、交往网络化、经济全球化，虽然人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，但形成了你中有我、我中有你的命运共同体。在这样一个命运共同体中，不仅存在着世界市场，而且形成了世界文化，形成了全人类的共同价值。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，创造中国式现代化的文化形态，既立足中国实际，同时又推动构建人类命运共同体，它必然要反映、体现、彰显全人类的共同价值，从而创造人类文明新形态。 文化能够凝聚国家的共同利益和民族的理想追求，能够形成强烈的感召力和向心力，从而使整个社会力量凝聚起来。对于社会主义来说，文化建设具有极端重要性。文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在新时代，我们必须担负新的文化使命，创造中国式现代化的文化形态，建设中华民族现代文明，创造人类文明新形态。 （作者系教育部社会科学委员会学部委员、北京师范大学教授）koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:马建国
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公司经营处于量价齐升的良性发展通道。2023H1公司控股体检中心接待量695万人，同比增长36%，去年同期为512万人；客单价594元，同比增长15%，去年同期为514元。截至2023年6月30日，公司正开业的体检中心共608家，其中控股体检中心293家，较年初增加3家；上半年控股门店数量增加有限，体检量在同店层面提升，反映了需求的增长。客单价提升料有持续性。我们认为客单价提升源自多方面因素，其中包括创新产品和客户结构优化。公司陆续推出有市场竞争力的创新产品，包括率先引进食管癌早筛项目，“肺结宁”产品实现了肺结节全链路闭环管理，AI-MDT智能报告、冠状动脉钙化积分、数字云胶片、眼底AI报告等数字化创新体检项目全面铺开。今年5月公司成立团检发展中心，统一协调全国B端业务精细化管理，同时持续优化客户结构。
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公司量测设备型号不断完善，收入规模快速增长。公司所处的半导体检测设备领域，特别是前道量测领域，生产线的国产设备供给率较低，2023年上半年，公司的多款主力产品已得到诸多一线客户认可，并取得良好的市场口碑，同时公司还在加紧其余核心产品的研发、认证以及拓展，因此公司对未来的销售增长保持积极乐观态度。
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截至2023年8月31日，全国浮法玻璃日产量为17万吨，环比+0.47%。本周）全国浮法玻璃产量118.77万吨，环比+0.73%，同比+0.74%。浮法玻璃行业开工率为80.98%，环比持平；浮法玻璃行业产能利用率为83.14%，环比+0.39%。
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尽管上半年光伏产业链价格波动剧烈，公司H1业绩表现亮眼。实现营业收入348.98亿元，同比增长10.09%；实现归母净利润45.36亿元，同比增长55.50%；实现摊薄每股收益1.13元/股，同比增长55.99%。从营收结构看，硅片业务实现营收269.66亿元，同增10.22%，占比77.27%，毛利率24.88%，同增6.44pct；光伏组件业务实现营收52.08亿元，同增9.34%，占比为14.92%，毛利率为12.24%，同增4.52pct。自7月份以来，硅片价格企稳反弹，公司多次提高硅片定价，我们预计随着下半年组件排产提升，硅片的采购意愿将相继增加，预计Q3公司生产盈利能力维持高位。
内蒙古的锡林郭勒盟，在晌午33度高温的炙烤下，西风4级正不断吹拂过这片大地。抬眼是望不到尽头的土黄色矮坡，低头是正在采矿作业的钻机。
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9月1日金融一线消息，据国家金融监督管理总局网站发布的行政处罚信息公开表显示，济宁银行股份有限公司淄博淄川支行因贷款资金挪用于存单质押、严重违反审慎经营规则被罚款30万元，相关责任人被警告。
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