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每支商队都有首领，粟特商队称之为萨宝，穆斯林商队多称之为谢赫，也有的称之为卡尔万·巴希。首领由经验丰富、威信卓著的人担任，对内有权做出各种决定，对外负责与路经之地首领会商解决所遇困难。他们必须携带当地统治者签发的证书，从而享受各种规定的服务和特权，如唐朝政府所发的“过所”。商队纪律严格，首领启程的令鼓一旦敲响，人们立刻整装待发，鼓声响两次后，驼队启程。商队一般选择春秋季出行，以免在炎夏寒冬穿越沙漠。
新华社贵阳7向日葵app苏州晶体18禁站长月6日电 新华社记者骆飞、刘明洋 香港与贵州相距上千公里，一趟民族文化研习之旅却拉近了两地之间的心理距离。 7月1日至6日，来自香港宁波第二中学、香港浸会大学附属学校王锦辉中小学的46名师生来到贵州开启为期6天的仡佬族文化研习之旅。 香港青少年一行相继到访仡佬族聚居的遵义市务川县、铜仁市德江县。探访古村落，体验多彩非遗文化，与仡佬族学生交流结对……从陌生到相识，他们在亲身体验中真切感受到多民族融合发展的中华文化魅力。 “仡佬仡佬，开荒辟草”“干栏而居，贯首而服”“狮舞高台，灯走四方”……在务川仡佬族民族文化博物馆里，集中展陈了仡佬族农耕、建筑、服饰、年俗等非遗文化，让到访的香港师生们印象深刻。 在参观时，展柜里那些历史悠久、工艺精巧的文物，以及博物馆里声光电融合的展陈形式，让仡佬族文化变得更为具象，也加深了香港青少年对仡佬族文化的理解。 “此前查询了一些与仡佬族相关的资料，实地看过文物、听取讲解后，获得的信息更多了，理解也更深了。”香港宁波第二中学初三学生许乐俊说。 走出校园，走进乡村，香港师生们这趟跨越山海的研学之旅，旨在了解多彩的民族文化，感受多民族融合发展的中华文化魅力。 学方言、做酥食、玩“篾球”……探访拥有700多年历史的仡佬族古寨――龙潭村，香港师生们近距离观察着仡佬族文化的活态传承。 捆扎棉布、浸水压紧、染缸上色……在非遗传承人的指导下，香港师生们认真地体验仡佬族扎染技艺。 “哇！这也太漂亮了！”“你看，大家染出的花纹都不一样！”同学们纷纷展示作品时，小院内充满了欢声笑语。 “同样的教学，但最终每个人呈现的作品都不一样，扎染技艺既古老又充满创造性。”看着大家纷纷晾晒染布，香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生郭晨皓不禁感叹。 “研学的过程就是一堂生动的‘民族文化课’。”贵州民族大学民族学与历史学学院副教授杨春艳说，香港青少年走出课堂到仡佬族聚居地亲身体验实践，能增强他们对中华文化独特性、延续性、统一性的认知，提升他们对民族文化的热爱。 吃“六和宴”、踩“六和桥”、跳“和舞”、唱“和歌”、喝“和茶”、饮“和酒”，在讲解仡佬族文化时，杨春艳特别提到仡佬族的“和文化”，这让很多香港学生产生了兴趣。 杨春艳说，以竹子为图腾的仡佬族，注重人与人和睦相处、人与自然和谐共生，这些价值和理念经过千百年的传承和沉淀，逐渐成为当地人的生活哲学，体现在建筑、服饰、饮食、习俗等诸多方面。 在体验扎染时，香港宁波第二中学学生黄宇彤对以板蓝根制作的植物染料很感兴趣。“之前只听说过板蓝根是一种中药材，没想到仡佬族还用作染料，既保留了大自然的颜色，也很生态环保。”在展示亲手印染的作品时，她很喜欢植物印染后布料上残留的淡淡清香。 制作“篾鸡蛋”时，香港宁波第二中学的杨子歌失败了很多次，即便双手被韧劲很强的竹篾磨得生疼，他也没有放弃。尽管最终未完成“篾鸡蛋”，但他打算回香港后继续研究。 “篾鸡蛋”又称“篾球”，是一种用竹篾片编成、形似鸡蛋的圆球，是仡佬族独有的传统文体活动――打“篾鸡蛋”的主要用具。打“篾鸡蛋”集庆礼和竞技为一体，并于2007年被列入第二批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。 杨子歌说，这样的民族技艺能传承至今，足见国家对民族文化传承保护的重视。他认为，制作“篾鸡蛋”不仅要掌握基本的技巧，更需要耐心、细心，这也是生活和学习遇到困难时需要坚持的品质。 香港宁波第二中学老师吴子健表示，这些研学项目体验性、互动性强，在扩展学生视野，增强探知欲的同时，也能让他们更注重理论与实践相结合，从优秀中华文化中汲取更多养分。 此次仡佬族研学活动是“港澳青少年民族文化研习计划”的延续。 “港澳青少年民族文化研习计划”自2010年启动至今，逐渐成为香港、澳门青少年到内地学习交流的重要文化活动之一。截至目前，已有千余名港澳青少年到内地开展研习活动。 十多年来，通过该计划，港澳青少年到访了20多个民族聚居地。多彩民族文化在内地与香港之间架起了文化交流的桥梁。 在到贵州研习仡佬族文化前，香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生刘羽真还曾去过云南、天津等地。在云南西双版纳，她和同学们主要研习的是傣族文化。刘羽真说，通过丰富多样的民族文化研习活动，对民族地区经济社会发展以及多彩民族文化有了更全面的认识。 中国文学艺术界联合会香港会员总会常务副会长余昭科表示，对香港青少年开展中华文化教育是一项很重要的工作。民族文化是中华文化的重要组成部分，具象且丰富。通过到民族地区研学，香港学生不仅能看到民族文化的独特性，更能感受到中华文化兼容并蓄的包容性。 “希望今后能在一些民族地区建立港澳青少年活动基地，常态化开展港澳学生民族文化研习活动。同时也希望邀请更多内地青少年到香港交流，感受回归祖国后的香港发展新面貌。”余昭科说。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:高大山
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(作者为北京大学教育学院教授)。
“我相信陶瓷艺术品可以成为文化传播的‘使者’。”他希望借助这些机会，向世界讲述绚丽的中华文化故事。
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“加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求，是建设世界科技强国的必由之路。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把提升原始创新能力摆在更加突出的位置，成功组织一批重大基础研究任务、建成一批重大科技基础设施，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。
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7月7日，成都古蜀蜀锦研究所所长胡光俊展示大运会奖牌绶带纹样，其中有芙蓉花、太阳神鸟、棋盘格及大运会会徽。新华社记者胥冰洁摄
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当前，我国正以沙漠、戈壁、荒漠地区为重点，加快建设黄河上游、河西走廊、黄河“几字弯”、冀北、新疆等七大陆上新能源基地；统筹推进川滇黔桂、藏东南二大水风光综合基地开发建设；优化近海海上风电布局，开展深远海海上风电规划，推动近海规模化开发和深远海示范化开发。
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成都第31届世界大学生夏季运动会已经进入第十个比赛日，这十天里，来自全球113个国家和地区的6500多名运动员在成都大运会的赛场上陆续开展了18个大项、269个小项的激烈角逐。运动员飒爽的英姿、矫健的身影给世界观众留下了深刻的印象和美好的回忆。与此同时，他们在成都也收获友谊、成就梦想。
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郑鑫自己都觉得很后怕
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在坚持以中国共产党为核心的基础上，新时代统一战线中的一致性与多样性，主要体现在三个方面：一是价值层面。一致性主要指统一战线所包含的各方社会政治力量都能够接受的共识价值，多样性主要指各方社会政治力量自身所坚持的价值和意识形态；二是制度层面。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，从领导到协商，是一个主体日益多元、参与面不断扩大的过程。在国家制度层面的具体制度有“一国两制”和民族区域自治制度；三是统战工作机制层面。统一战线工作是全党的工作，除了统战部门主要做统战工作之外，党的其他工作部门包括组织部门、宣传部门、对外联络部门等都要做党的统战工作，即要建立大统战工作机制。
成都大运会精彩不断。赛场内，各国大学生运动员突破自我、展现风采；赛场外，3000多年悠久历史的古老成都在今天焕发生机，吸引世界各国大学生体育代表团流连忘返。
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就没人能救他们俩了