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[#未来中国开放的大门只会越开越大#]二十大新闻中心今天上午举办首场记者招待会。发展改革委党组成员、副主任赵辰昕表示，我们深刻认识到，对外开放是中国的基本国策和鲜明标识。#中国扩大高水平开放的决心不会变#，同世界分享发展机遇的决心不会变，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢方向发展的决心也不会变。未来，中国开放的大门只会越开越大，中国发展将为地区和世界提供更多的机遇，注入强劲的动力。
不少中国作家在作品中的“故乡”都有地理上的原型，能找到对应的地理位置。顺着这个思路，2023年年底，央视《文学的故乡》纪录片剧组来到山东寻访张炜的家乡。但这次，拍做AJ的姿势视频教程图片素材高...摄者却遭遇了难题。因为张炜出生的那片莱州湾畔的林野被大面积砍伐，林子中的独屋早已拆除，他在少年时就外出读书、游荡，很难说哪个小村庄是他具体的家乡，他的乡邻是谁。但这并不影响读者们通过他的小说追寻他的精神故乡。 三十多年前，张炜凭借《古船》《九月寓言》两部力作步入中国一流作家的行列，他的作品也成为文学评论界观察、研究的热门。但很多研究与观察似乎总是发生某种错位。比如多年来，外界一向冠以他“道德理想主义者”的标签，但他从不认为自己的作品中出现过这样的说教气息。 张炜。图/受访者提供 但张炜还是心平气和地接纳了这一切错位的解读，他也知道自己作品的阅读难度。他自嘲说，能连续读完他几本小说的读者，可算是“受累了”。不过，一旦习惯了张炜的叙述，读者就会惊讶于他书中宏大的历史视角，细腻的笔触和广阔的学识，也会顺利浸入他营造的那个世界里。这样的世界，是张炜多年来用钢笔和稿纸一个字一个字地搭建出来的，他发表的作品已经超过两千万字，每一个字都经过了他的手写。他对《中国新闻周刊》确认，不久前，他最新出版的长篇小说《去老万玉家》，依旧是他手写完成的作品。 如此坚持古典写作方式的张炜，并不是一个和现代社会脱节的人。他常常看新闻，熟悉出版界的新动向，了解直播带货是怎么回事，甚至知道某些书在年轻人中走红起来的事，正想抽时间读一读这些书。虽然他不喜欢社交软件，但也会用微信沟通工作、记录灵感，当然也会用软件打车出行。 他只是选择和当代生活保持一定的距离，选择不与那些浮躁浅薄的人、事、物为伍。这是他一直以来的选择。三十多年前，在学界那场早已被人遗忘了的“人文精神论战”中，他在一篇名为《抵抗的习惯》的文章中就已经提到：“对于流行的荒谬，要有抵抗的习惯。”这句话，至今依然可以作为张炜独特写作方式的注解。 想和年轻人对话 最近几年，张炜想和年轻人对话的愿望强烈起来。新书《去老万玉家》的封底上写着，这是一本“写给新一代青年的记忆之书”。尽管如此，他还是没有将故事背景设置在年轻人熟悉的当代，而是让它发生在遥远的19世纪末的胶东半岛上。他将故事的主人公设计成一位俊美、聪慧的年轻人舒菀屏，书中，在广州同文馆读书的舒菀屏为了完成恩师的托付，前往传说中能力超群的女匪老万玉的兵营探访。他经历了各种磨难挫折，也经过了对“圣女贞德”一样的老万玉的崇拜和幻灭，才最终逃离魔窟，获得成长。 张炜新作《去老万玉家》。 听起来，这是一个作者在脑海中虚构的清末传奇，也像是一部年轻人的成长小说。但在张炜看来，这个故事并不是传奇，它是基于史实的严谨书写。书中，他所描写的地理环境、自然风物和大量的历史故事，都有其真实的来处。女主角老万玉的形象就来自三位草莽英雄传说的混合。小时候，他家附近流传着一个传说，说树林里面有一位面色黧黑，外形恐怖的年长女匪，让旁人不敢接近。后来，报纸上出现的一则美貌女匪的历史新闻也让他印象深刻。他把这两位女子的形象，和民国时期山东“胶东王”的故事混合在一起，于是就有了书中的老万玉。 这样一个故事，背后背负的，是胶东半岛那一段没有太多人知晓的历史。19世纪末，胶东半岛曾有几股势力涌动：清廷的官军、地方的土匪、南来的革命军，还有不少前来传教、办医院的外国人，他们之间的关系错综复杂，这种复杂中也酝酿着全新的社会变革。张炜觉得，说起百年前的新文化运动，如今的人们只知道北京、广州等大城市曾是先进思想的传播地，却很少有人知道，那时胶东半岛也曾引领风气之先。他希望，年轻人还是能以小说和故事的方式，去“接近真实”，去了解这些切实发生过的半岛传奇。 只是对年轻人而言，这部小说似乎还是有点厚重，充满复杂的隐喻和指向。相比之下，张炜出版于2022年的小说《河湾》接受起来更容易，也更有当代性。小说以一个网络暴力事件为引子，串起了主人公身边复杂多变的人际关系：婚恋关系，同事关系，上下级关系等。其中也描写了都市人使用聊天软件时不安、躁动的心理，以及网络谣言对真实生活的影响。最终，面对烦恼，男主角和朋友们只能到一处颇具自然情怀的“河湾”，暂时休憩，但“河湾”的存在，也不能让那些烦恼真正消失。 写作《河湾》时，张炜难得地从厚重的历史中抽身出来，直面了当代年轻人的困惑。他也将很多身边人的真实经历放在了书中。其实，十多年来，他一直在各地的大学教书、讲学，经常接触学生，也常常和年轻人沟通。即便如此，他依然感觉他和年轻人对话是困难的。在他看来，很多人的思想已经慢慢变得平庸化、简单化，在这种基础上，对很多问题难以展开理性的讨论。他想，争论不如告别，不如还是诉诸文字。“这本书就是写给网络时代的年轻人看的，希望他们知道‘暴力’的可怕。”他说。 尽管在这些小说中灌注了不少严肃议题，张炜的态度还是清醒的。他很清楚，时过境迁，现在读者要面对的娱乐手段五花八门，文学也早已不再如他年轻时那样，具备强烈的感召力量。他只是用自己的方式告诉读者，在现代人习以为常的，由空调房、电脑和手机组成的室内生活之外，还有无数更复杂的生活、知识与经验，值得所有人浸入其中。 张炜与作家茹志鹃（右）、周介人（中）。图/受访者提供 胶东半岛的流浪少年 在胶东半岛，随意说起一个地名，张炜就能还给你一段极具画面感的小故事。他回忆，在他小时候，在山东的蓬莱、龙口、莱州一带，冬天在海上、海边活动的人，没有一个人的耳朵是完好的， 包括他自己也是这样。“所有人的耳朵都冻烂了，到了春天，天暖了以后，人们都会有一个挺长的恢复期，整个耳朵干痒发红，慢慢地‘脱壳’，几乎每个人每年都要这样，就跟蚕蛹要脱硬壳一样。”他饶有兴味地讲着，仿佛看到了童年时海边那片“林野”中，那些耳朵残缺的人走来走去的场景。 虽然出生地已经消失，但擅长写自然和土地的张炜，作品中一直透露出浓重的故土意识，他自认是一个相当恋家的人。这一切因果的形成，都和他异于常人的经历有关。二十世纪三四十年代，张炜外祖父的朋友在山东龙口莱州湾旁边的一片林野搭建了房屋。他的外祖父早年是一名同盟会的革命党人，后来不幸牺牲，外祖母为了躲避追杀，就带着他们全家迁到了那间靠海很近的林中小屋，成了“独门独户”的一家人。 这样的环境，给了张炜一个孤独、奇异的童年生活。1956年，他诞生在这片离海很近的林野里，家里只有父母、外祖母，附近没有邻居，只有无声的大自然。在林间小屋的那些年，张炜的父亲在外地为水利工程工作，母亲也因为工作原因很少回家，他大部分时间都和外祖母在一起。当时，只有三种人会来这个荒蛮之地的小屋里做客：采药人、猎人和打鱼者，这些人常有新鲜的故事，有时候还会留下猎物。张炜最初的社会交往就来自这些大人。此外，能够引起他兴趣的，就是家人留下的那些藏书了，在这样的日子里，他的想象力也飞速滋长起来。 但一个孩子毕竟还是需要同龄伙伴的陪伴。于是，幼小的张炜常常长途跋涉穿过林场，到附近一个叫“西岚子”的、由流浪者集合成的小村庄里，去找小伙伴玩耍，他几乎去过那里的每一户人家，在很多人家里“蹭过饭”，喝过水。数年后，“西岚子”发现了煤矿、油田，变成了矿区，天南海北的人都在这里会聚，居民也换了一拨又一拨。通过这个村庄，孤单的张炜接触到了形形色色的人，看到了更大的世界。 特殊的家族史，迥异于常人的生活环境，敏感的天性，都注定了年幼的张炜迟早会被文学女神眷顾。事实上，他的人生剧本也确实是这么写的。读小学和初中时，校长是一位文学青年，他在学校里办了一本名为《山花》的杂志，是这位校长本人用手刻蜡版制作、印刷的。张炜给这本杂志写了很多文章，这种练习成为他未来文学生涯的启蒙，而杂志的油墨香气，一字一字的钢板刻印过程，变成了深深的记忆，或许也成了他至今还用纸笔写作的理由。 中学毕业后，张炜去了南部山区的叔叔家生活，不久又开始了在半岛上的游荡，这成了他救赎自己的方式。在乡野里，他在各处寻访像他一样，苦于作品无人问津的文学青年，向他们“拜师”，和他们成为至交好友。胶东半岛的大片土地上遍布了他的足迹，他也因此拥有了友谊和阅读经验。在这个过程中，他也累积了数百万字的习作，一直带在行囊中。漂泊的日子也有结束的一天。1978年，张炜考入烟台师范专科学校中文系，两年后，他被分配到位于济南的山东省档案馆工作，在这几年里，他终于有了一张安静的书桌，也有了大量可阅读的历史资料。 很快，这个厚积薄发的山东青年开始让文坛刮目相看。20世纪80年代，张炜发表了一系列关于“芦青河”的作品，两次获得全国短篇小说奖，引发评论界热议。到了1986年，他的长篇小说《古船》在《当代》杂志首发，讲述在虚构的胶东洼狸镇中，三个家庭跨越四十年的兴衰历史，厚重的笔触和动人的故事在全国读者中引起反响，成为当年的一大文学现象。1992年，他又在《收获》发表带有魔幻色彩的代表作《九月寓言》，以一个无名小村中发生的光怪陆离的故事，再度震动文坛。 明眼人都看得出，《九月寓言》中的小村，《古船》中的洼狸镇，都是“西岚子村”的缩影。当年，他在村民身上获得的亲情和友谊，都已化为奇诡的文字和故事，流传至今。林中小屋里那个爱听故事的男孩，已经长成了一位历史的“说书人”。而独特的经历，孤单的童年，也让他笔下的故事变得富有特色：它们似乎与沉重的现实和历史有关，又似乎略带魔幻，无法完全对应，就这样在细腻的讲述中，和现实保持着一份不远不近的疏离。 不停歇的“五十年代生人” 如今，张炜还在一笔一画地写着，但他感觉长篇小说的写作该停下来了。这样的长篇写作，对作家而言是体力、心力上的巨大考验。而写作新书的过程，最让他为难的不是那些繁复的史料，也不是繁重的劳动，而是对小说语言的把握。因为这本书的故事发生在清末，离现代有一定距离，他不能使用太过现代的语言表述，但因为小说内容也不是单纯的武侠或者传奇故事，又不能写得太像明清小说、白话小说。他还是在纸上写作，也必须字斟句酌才能下笔，否则不好修改。这些自我要求如同走钢索一般，让他吃尽了苦头。 张炜说过，自己的写作像是马拉松，这话放在他身上完全没有炫耀的意思，它完全就是事实描述，有时候，也只有这样马拉松式的写作才能完整地表达他对一代人、一段历史的看法。2010年，张炜推出了“小说史上最长的纯文学小说”《你在高原》，全篇一共四百五十万字，分为10部39卷，写作时间长达22年。在这10部书中，通过书的主人公、地质工作者宁伽的视角和经历，他为和他一样的“50年代生人们”写下了一部心灵史。他曾经借书中的一个角色之口，自述这群“50后”复杂的灵魂：“他们的个人英雄主义、理想和幻觉，自尊与自卑，表演的欲望和牺牲的勇气，自私自利和献身精神.......统统都搅在了一块，都成为伟大记忆的一部分……”2011年，这部作品获得第八届茅盾文学奖。 这种英雄主义，和与生俱来的历史责任感，一直是张炜这代人的性格底色。他们似乎总要为历史和同辈人多留下一些什么，才能够放过自己。实际上，在多年前他创作《古船》时就隐约有这样的自觉了。当时他在长篇小说领域遇到瓶颈，却又一心想取得突破，凭着年轻人的勇气和心力，他最终只写了一稿，一鼓作气地完成了那本惊世骇俗的作品。如今想来，像《古船》《九月寓言》这样已经被奉为经典的作品，他自己都很难超越了。 张炜代表作。 如今，有了23部长篇小说和大量随笔、诗歌，有超过两千万字的作品传世，获得了大奖的肯定，张炜似乎终于可以稍稍放松一点了。现在，他每天下午都会到家附近的公园爬爬小山。回家后，他喜欢和自家的猫狗共享“天伦之乐”，家中那只胖乎乎的布偶猫憨态可掬，有一对引人注目的大眼睛，是女儿送给他的。每当看到这些可爱的动物，他就会忍不住变得更加感性。张炜爱美是出了名的，他的作品主角中很多都是英俊貌美的男女，可是在动物这里，他的审美标准完全妥协了。在他看来，世界上没有长得难看的猫、狗，每一只都有它的可爱之处。 生活的愉悦，真的会让他就此停笔吗？或许没人能够知道。唯一可以知道的是，在张炜心中，写作的标准和要求是不能改变的。在这个一切都电子化了的世界，他还是坚持手写文字，手动修改，在多年之前物资匮乏的时代，得到稿纸对他而言都是一种奢侈，他因此才养成字斟句酌的习惯。他说，电脑打出来的文字和手写的文字，不可能是同一种“味儿”。那早年形成的、用文字抵抗荒谬的习惯，已成为他生命的一部分，不会改变。 记者：仇广宇koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李文信
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现代化本身定义就是开放的，没有标准化的现代化模式。在王虎学看来，现代化代表的是人类社会发展的一个方向，但怎么实现现代化，道路千条万条。他说，在现代化之路上，过去西方走在前面，所以话语被西方垄断，一度有人以为现代化就是西方化。但中国走出了一条不同于西方的现代化新路。。
陶文昭表示，世界上不存在一成不变的现代化模式，现代化理论也是如此。中国式现代化的理论打破了对西方现代化理论的迷信，开辟了独立自主的发展道路。
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而贾湖文化与淮河中下游的大汶口文化之间却出现了更多相似之处，尤其在墓葬和葬俗方面。两者都有大量石器、骨器以及动物随葬，墓葬中都有龟甲，龟甲下都装着石子……而葬式、葬俗恰恰是维系一个人类共同体的文化内核。张居中由此提出一个推测：贾湖先民离开家园以后，其中一支沿淮河东下，迁徙到了同纬度的安徽、山东、江苏等地。
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这一时期，中共提出的现代化“三步走”战略，即从1981年到1990年，国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；到20世纪末，国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；到21世纪中叶，人均GDP达到中等发达国家水平，人们生活比较富裕，基本实现现代化。
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1979年12月，邓小平在与日本首相大平正芳会谈时，把四个现代化量化为到20世纪末争取国民生产总值达到人均1000美元，实现小康水平。
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刘正国对《中国新闻周刊》解释说，决定一件管乐器名称的关键，在于形制和吹法，吹法尤其重要。贾湖骨管的吹法与笛截然不同。笛无论竖吹还是横吹，都有吹孔，吹孔可以管理气流，使得声音纯净通畅。而贾湖骨管没有吹孔，两端直通，吹奏时需要稍微倾斜，气息才能畅通。如果竖吹，气息在管端受阻，发音挤压太大，是硬逼出来的声音,音量尖细微弱,音域也不够宽阔。因为吹法导致的发音方式的不同，形制类似的管乐器拥有了不同名称，比如笛与箫、管、篪的差别。他因此认为，既然贾湖骨管与笛的吹法差别甚大，应该有别的名字。
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关于水稻、狗、人体等方面的认识，都得益于科技考古的介入。张居中认为自己是当时很早认识到科技考古重要性的人之一，不过80年代发掘阶段，“脑子里这根弦还没绷紧”。发掘之后的研究中，他找到植物、动物、农业、矿物、古人类、年代学等相关自然科学领域的学者，分头研究那些沾着泥土的出土物，将沉默的古物转化成科学成果。
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虽然通配烟弹的经销商会明确表示产品与其他电子烟品牌通用，但通配产品的品牌方是否因此构成不正当竞争，并不容易判断。姚远说，针对这类宣传，市场监管局通常都只是处罚店铺，因为品牌方不会主动宣传烟弹产品通用性强，店主为了销售产品所做的宣传，并不能代表品牌官方的态度。
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林汉钟认为，现在电子烟行业已经解决了身份问题，企业应该更注重提升产品的核心竞争力，而不是一直盯着电子烟的接口。“电子烟接口通用，反而会激励企业更加注重雾化液研发、新材料替换等核心技术的突破，这些才是电子烟行业创新的关键。”
大熊猫馆是卡塔尔为两只中国大熊猫专门修建的，功能齐全，以保障大熊猫舒适的生活。大熊猫馆预计在卡塔尔世界杯开幕前夕向公众开放，这也将为本届世界杯增添更多中国元素。（总台记者 赵远方 米春泽）
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1987年第六次发掘结束后，整整十年，张居中投入研究和考古报告编写中。仅仅是将陶壶搞清楚就花了一年时间，像拼图一样拼合碎片，再对比分析年代顺序，排好序列，分型定式，分出早晚。龟甲碎片也用去了大半年，粘起了几十副龟壳。1999年，近180万字的《舞阳贾湖》考古报告终于出版，奠定了贾湖遗址在我国新石器时代研究中的地位。
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林汉钟表示，由于烟弹插入烟杆进行连接的平面面积有限，即便品牌在两个触点上做出有别于其他品牌的差异，从外观上也不容易形成专有设计，专利申请较难被通过，所以很多产品两个触点的分布或许就可能雷同，导致不同品牌的烟杆和烟弹可以通用，“电子烟接口的技术壁垒不高，触点基本相似，加热原理雷同，未来通配的情况可能变得更普遍，这是一个不可避免的问题”。
《审评须知》中关于“适配产品”的补充说明究竟应该如何解读？《中国新闻周刊》联系到郑州烟草研究院《电子烟》国家标准技术咨询组，对方表示只接受电子烟企业的咨询。