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中华传统文化中蕴含着丰富的“民本”思想。夏商之际还未摆脱神祇信奉，“殷人的统治是一种神权的统治”。而到了春秋战国时期，以孔子、孟子等儒家思想家为代表的先秦诸子百家将民众、人的重要性在思想上拔到了极高的历史地位。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”即是那个时代的警世名言。汉唐时期，“民本”思想在统治者为政实践中不断发展和完善。比如，贾谊提出：“礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民。”“民者国之先，国者君之本。”在唐太宗和魏征的君臣对中，把君民关系比喻为民水君舟。明末清初，“民本”思想趋于完善。王夫之和黄宗羲进一步强调了“民”的重要性，把“君”从主体地位转到了客体地位。这是对封建制度中以“以君为主”为底色的“民本”思想的批判和超越。可以发现，“民本”始终贯穿于古代的政治思想之中。“民本”思想在政治上的实施对于维护王权、稳定政治局面、促进社会发展方面具有重要的价值意义。

　　日本外相岸田文雄30日会晤了韩国驻日本大使申珏秀，双方敦促朝鲜不要采取挑国产一产二产三精华液衅行为。　　岸田说，联合国安理会通过了加强对朝鲜制裁决议，日韩两国有必要继续进行密切合作，强烈敦促朝鲜不要采取进一步的挑衅行为。申珏秀表示，韩国政府将继续与日本、美国密切合作，敦促朝鲜不要进行核试验。　　此外，岸田和申珏秀还表示将致力于改善两国关系。岸田说，安倍政府重视日韩关系，愿从大局出发，努力构筑面向未来的日韩关系。申珏秀说，韩方愿以两国组成新政府为契机，进一步发展韩日关系。　　联合国安理会本月23日一致通过关于朝鲜发射卫星问题的第2087号决议，要求朝鲜遵守安理会有关决议规定，不得再使用弹道导弹技术进行发射。24日，朝鲜国防委员会发表声明，谴责联合国安理会涉朝决议，称将进行更高水平的核试验，为保护国家自主权展开“全面对决战”。(记者吴谷丰)

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编辑:王德茂

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