中国XXXXXL196_MAY18_新疆蒙文书法传中国XXXXXL196_MAY18_承人：写字是与内心对话
新疆蒙文书法传中国XXXXXL196_MAY18_承人：写字是与内心对话
锚定目标，真抓实干，攻坚克难。
乌鲁木齐7月3日电中国XXXXXL196_MAY18_题：新疆蒙文书法传承人：写字是与内心对话 作者胡嘉琛 3日，在位于新疆博尔塔拉蒙古自治州(以下简称博州)博乐市的家中，巴音达拉俯身案头，蘸墨起笔后，一行行竖式排列的蒙文书法现于纸上，字形修长、线条匀称。他几番端详，似乎并不满意，于是闭眼轻吟歌曲，寻找灵感。 今年是博州建州70周年，巴音达拉正以当地民众耳熟能详的歌曲为创作背景，欲将歌词书写成蒙文书法作品，以表喜悦之情。“写字是与内心对话的过程，用作品表达情感，一个字的差池都会影响作品完整度，我力求尽善尽美。” 蒙文书法是新疆维吾尔自治区区级非物质文化遗产之一。自1996年接触蒙文书法至今，50岁的巴音达拉从未有过倦怠。从最初自学书法，到成为蒙文书法非物质文化遗产传承人，热爱是他持之以恒的动力。 巴音达拉(中)创作蒙文春联。(受访者供图) “写出满意的字，能高兴一两个月，每天忍不住欣赏。写不好的阶段，会有沮丧和抵触，但还是会想着怎么写好。”巴音达拉说，在长久练字过程中，意志得到磨练，心境得以提升，这是书法对他的“反哺”。 1995年，毕业于新疆蒙古师范学校美术班的巴音达拉成为博州温泉县塔秀乡中心小学的一名教师。次年，他带着画作参加村里节庆活动，名为苏·巴加的老者提出以蒙文书法为画作配字。 “老人的字潇洒飘逸，那是我第一次感受到书法之美。”巴音达拉赶忙向老人讨教，并从此踏上学习书法之路。 “楷书是练习蒙文书法的基础，打好基础后，我开始尝试行书、篆书。”巴音达拉沉浸其中，经过日复一日的练习，取得较高的书法造诣。 2012年，他成为博州青少年宫的一名教师。“政府重视蒙文书法的保护传承，提供免费场地、开设公益性课程。这让我有机会把所学传授给学生和书法爱好者。” 2013年，博州蒙文书法学会成立，巴音达拉被聘为秘书长。 白节是蒙古族民众的重要节日，时间与春节相同。巴音达拉说：“节日习俗包括走亲访友、互送祝福。不少蒙古族牧民喜欢贴春联，他们认为，在门口贴上春联会更有‘家’的感觉。” 每逢节日前夕，巴音达拉都会用蒙文书法设计出不同春联，免费送给当地居民。 在巴音达拉看来，送蒙文春联的意义在于呼吁社会各界重视保护文化。“现在大家习惯用手机，很少提笔练字。我认为，书法是一项古老又美丽的艺术，应当让它出现在更多人的生活中。” “多年来，有不少书法爱好者向我求学，并坚持至今，我希望文化的传承永远没有间断。”巴音达拉说。(完)koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:王子久
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本报记者邓建胜
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如何更好地迈向全球，完成从本土车企到全球车企这一重大跨越，这不仅是当前国内有梦想的车企必须面对的课题，也是企业在国家实力增强后依据市场情况进行的合理战略布局。
据黄田镇党委书记黄诗活介绍，综合治理的主要任务有：一是对尾矿库坝体除险加固，二是加大治污力度，三是采取网格化片石回填等措施培植土壤、恢复植被，让库区逐渐融入周边自然地形地貌。
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实践证明，绿色金融既是经济社会高质量发展的重要推动力，也是金融业自身转型发展的长久动力源。“在实体经济大规模向低碳、零碳转型的过程中，金融业必须加快自身转型和创新发展，更好满足实体经济转型带来的巨大绿色低碳投融资需求。”中国金融学会绿色金融专业委员会主任马骏认为，实现碳中和需要大规模的绿色投资，这将为有准备的金融机构提供绿色金融业务快速成长的机遇。
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二是缪悠的神人世界。庄子创造了种种不同人物，如“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于道，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人”（《天下》），但是“凡此四名，一人耳，所自言之异”（郭象注），所蕴含的文化意义基本一致，皆非世间至善至德、智行超卓的圣人，而是超越时空、绝灭烟火的世外神人。《逍遥游》为了说明唯有消解“有待”，达到“无己”“无功”“无名”的人生境界，才能真正获得自由逍遥，特别虚拟了一个藐姑射山上的神人世界。神人也，虽“肌肤若冰雪，淖约若处子”，恍如人间美女，冰清玉洁，轻盈柔美，但“不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，逍遥方外与种种“有待”的方内现象形成鲜明对比。通过缪悠的神人描述，凸显顺乎自然、超绝现实以游乎无穷的“无待”逍遥之境。