胡桃玩旅行者的小坤坤网站新疆蒙文书法传承人：写字是与内心对话胡桃玩旅行者的小坤坤网站
新疆蒙文书法传承人：写字是与内心对话胡桃玩旅行者的小坤坤网站
策划：倪四义李自良
乌鲁木齐7月3日电题：新胡桃玩旅行者的小坤坤网站疆蒙文书法传承人：写字是与内心对话 作者胡嘉琛 3日，在位于新疆博尔塔拉蒙古自治州(以下简称博州)博乐市的家中，巴音达拉俯身案头，蘸墨起笔后，一行行竖式排列的蒙文书法现于纸上，字形修长、线条匀称。他几番端详，似乎并不满意，于是闭眼轻吟歌曲，寻找灵感。 今年是博州建州70周年，巴音达拉正以当地民众耳熟能详的歌曲为创作背景，欲将歌词书写成蒙文书法作品，以表喜悦之情。“写字是与内心对话的过程，用作品表达情感，一个字的差池都会影响作品完整度，我力求尽善尽美。” 蒙文书法是新疆维吾尔自治区区级非物质文化遗产之一。自1996年接触蒙文书法至今，50岁的巴音达拉从未有过倦怠。从最初自学书法，到成为蒙文书法非物质文化遗产传承人，热爱是他持之以恒的动力。 巴音达拉(中)创作蒙文春联。(受访者供图) “写出满意的字，能高兴一两个月，每天忍不住欣赏。写不好的阶段，会有沮丧和抵触，但还是会想着怎么写好。”巴音达拉说，在长久练字过程中，意志得到磨练，心境得以提升，这是书法对他的“反哺”。 1995年，毕业于新疆蒙古师范学校美术班的巴音达拉成为博州温泉县塔秀乡中心小学的一名教师。次年，他带着画作参加村里节庆活动，名为苏·巴加的老者提出以蒙文书法为画作配字。 “老人的字潇洒飘逸，那是我第一次感受到书法之美。”巴音达拉赶忙向老人讨教，并从此踏上学习书法之路。 “楷书是练习蒙文书法的基础，打好基础后，我开始尝试行书、篆书。”巴音达拉沉浸其中，经过日复一日的练习，取得较高的书法造诣。 2012年，他成为博州青少年宫的一名教师。“政府重视蒙文书法的保护传承，提供免费场地、开设公益性课程。这让我有机会把所学传授给学生和书法爱好者。” 2013年，博州蒙文书法学会成立，巴音达拉被聘为秘书长。 白节是蒙古族民众的重要节日，时间与春节相同。巴音达拉说：“节日习俗包括走亲访友、互送祝福。不少蒙古族牧民喜欢贴春联，他们认为，在门口贴上春联会更有‘家’的感觉。” 每逢节日前夕，巴音达拉都会用蒙文书法设计出不同春联，免费送给当地居民。 在巴音达拉看来，送蒙文春联的意义在于呼吁社会各界重视保护文化。“现在大家习惯用手机，很少提笔练字。我认为，书法是一项古老又美丽的艺术，应当让它出现在更多人的生活中。” “多年来，有不少书法爱好者向我求学，并坚持至今，我希望文化的传承永远没有间断。”巴音达拉说。(完)koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:吴家栋
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“摆脱美元霸权不是一个容易实现的目标，但这一进程已经开始，且势头会越来越明显，力度越来越大。”土耳其经济学家玛赫菲·埃伊尔梅兹说。
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“尽管全球尚有大量未加工的关键矿产，但开采它们并提炼成可利用产品的代价十分高昂，不仅技术上有挑战，而且耗能高、污染严重。”彭博社日前报道称。美国“外交政策”网站文章表示，美国国防部一直提倡增加关键矿产库存，然而，美国不仅面临数十年来阻碍美国采矿、生产和供应链行业发展的监管、法律障碍，政客、监管者和环保组织间的分歧也使五角大楼“独木难支”。
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@灵犀阿：城市很多设施的设计都是“成人视角”，如公厕的洗手台很高，对老幼都不太友好。
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第二，作为家庭之中兄弟姐妹相互友爱的美德，也可以进一步推而广之。子夏说：“四海之内皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）陶渊明《杂诗》云：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”张载《西铭》则说：“民，吾同胞；物，吾与也。”可见，除了亲属中的同辈，在学校中的同学，社会上的朋友，工作中的同事，乃至于眼之所及的路人，在传统文化中，都可视为兄弟姐妹。既然所有人都可视为兄弟姐妹，那么，所有人与人之间的交往之道，理所当然也就是兄弟姐妹之间相互友爱的悌道。因此，悌德的另外一项引申性的内涵，指的是普通人之间的伦理原则，它要我们友善地对待他人，尊敬他人，与他人和睦相处。
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在湖北省保康县的机插秧示范基地里，种粮大户孟凡清刚刚收获完小麦后，又马不停蹄地将麦田整理成水田。为了抢抓农时，他专门雇佣了一台机械插秧机，这让插秧的效率相比以往的人工插秧，要提升了不少。
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记者：赵戈王科文王菲郝昭张章孟鼎博邱静（报道员）黄婷婷（报道员）
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