男人的坤坤升到女人的坤坤“我两手空空，但可以打败男人的坤坤升到女人的坤坤风”

“我两手空空，但可以打败男人的坤坤升到女人的坤坤风”

“使用集束弹药无疑将使得俄军伤亡增加。

　　大男人的坤坤升到女人的坤坤家好！　　每到毕业季我总是很矛盾的：我是一个严厉的教师，誓言不允许不合格产品出炉，因此会因为论文和创作的品质和同学们“斤斤计较”一番。但是看到同学们历经打磨，跌跌撞撞终于毕业了，有的甚至在毕业展上大放异彩，我打心眼里感到骄傲和开心。教书匠也是匠人，一个工匠，作品出手的时候，骄傲、遗憾、不舍都是有的。　　2011年我写过一封《给毕业生的一封信》，那时我说：我们在学院里学会的压箱底的东西，是建设性地提出方案的态度，以及用创造力去开辟解决问题的道路。此刻作为院长，我不得不比以前更严肃地考虑就业问题。就业对国家来说是民生问题，对学校来说是办学成绩问题，是专业和课程设置问题，对于个人来说，在我看来则是心态和视角问题。　　先说心态。如果你想着的仅是自己想要什么、不想要什么，喜欢什么、不喜欢什么，那就不容易看到机会在哪里。因为对于自己的利害得失想得太多了，注意力投射向了内部，就忽略了外部。如果把眼光投向外部，去研究外部现实和社会，就很容易看到“匮乏”——这个世界有许多的“匮乏”需要被供应，有许多的需求等待被满足，因此就会产生许多的工作机会。从法国南部、西班牙北部那几个洞穴开始，三万年来艺术始终是一个饭碗。古人为什么要在洞穴中画壁画有各种解释，有的说是打猎之前要搞个仪式，祈祷今天运气好能打到猎物；有的说是要教育小猎手们认识动物……无论何种解释，这些壁画必定是有用的，而不是画画的人要表达自我。　　我们今天为什么要开设壁画系，是因为地铁站、机场、大楼甚至村口的墙上还需要壁画；为什么要开设雕塑系，是因为环岛、河边、桥头、公园、喷泉中间乃至家里的书架上立有雕塑，于是还需要培养专业人员创作。今年天津美术学院的毕业展主题叫《生如夏花》，我们的花不是独自美丽，我们的花为什么开放？为谁开放？我们必须为社会提供服务。只要想着社会需要什么，匮乏什么，多想着这个世界哪些地方还不够完善，生活中有哪些不舒服和不方便，他人需要什么帮助，自然就到处都是工种。有需求就有服务，有服务就有工作。自我实现就是找到用武之地。所以，同学们，到外面的世界去，找一件有价值的事情去付出，去投入，由忘我、无我而大我，最终真正地实现自我，在我看来既是现实的，也是浪漫的。　　今天很多乡村的墙面还空着，很多家长买不到好的绘本……用学校所习得的技能为社会提供服务，做出贡献，社会自然给你饭碗，给你地位，给你掌声和荣誉。如果只是为了自我表现和灵感而搞艺术，社会为什么要为你买单？所以，设计一款手机应用是浪漫的，把一款台灯或一个台阶设计得合理而优美是浪漫的，投入工业遗址改造是浪漫的，投入城市更新是浪漫的，投入乡村振兴是浪漫的，做一个乡村教师是浪漫的，去老年大学开发课程、教爷爷奶奶搞当代艺术，多可爱多好玩！它是浪漫的，也是现实的。面包就在里面，事业就在里面，理想和可能性也在里面。　　再说视角。我们既要提供服务，又不能短视——服务意识并不是投机。学院不能为了就业率而牺牲基础研究，因为基础研究实则关系到更长远的职业创造。正如数学、物理、化学这些基础研究是计算机科学、太空技术、材料科学的基础。如果你想着的是根据现有的模式按部就班地排队领到一块蛋糕，那么等排到的时候蛋糕可能已经没有了。所以，要有把蛋糕做大甚至自己烘烤蛋糕的能力。　　我们既要有针对社会急需任务的学习和训练，更要在学院中形成历史观和工作方法——奠定对真理的爱，培育思辨的精神，形成历史的想象力，也就是对未来的推理能力。这样，我们就有机会通过研究找到一个行业的痛点，改进这个行业的既有规则，甚至通过研究整个社会去创造出新的职业来，而不是等待现有的这些社会职业召唤我们。供销社和百货公司时代没有快递小哥，凭票买自行车的时代没有共享单车，而很多不久前还热门的职业已经被淘汰了。今天还有一种专业叫电脑打字吗？不但电脑打字员这个职业消失了，其他一些职业也可能正在被淘汰。　　所以我们得在学院中研究数学、诗歌和书法，等等。这种研究是寻求真理和探索可能性的，它只不过看起来没有那么急需，但面对的是更长远、更深邃的历史需求。我们既要为今天的社会提供服务，也要为未来社会提供服务。创新是最好的就业。当你坚定地认为事情应该而且必须按照某种逻辑发展，你才会有勇气特立独行，去实现对主流习惯的超越，开创新的赛道——在别人都在排队领蛋糕的时候，你已经在研发果冻了。　　所以，要服务今天，也要服务未来。你为社会提供服务，社会就给你饭碗；你为历史做出贡献，历史就给你地位。多年来观察青年艺术家的成长道路，我一直在想，最终让一个人成功的最关键的要素是什么？我目睹很多人的沉浮，几十年观察下来，最终的答案是：勇敢。勇敢让他们坚持，不会被复杂的环境吓坏，可能只是比别人多坚持了一秒钟，最终的机会就落到他身上。　　勇气何来？　　兴趣和激情很难持久，它们可能经不起外在境况顺逆变化的风吹草动。只有当你相信自己站在真理和历史的大趋势这一边，才会有勇敢的底气。比如，你相信书法的发展必须走某条路，相信媒体艺术的下一步应该去处理什么问题，这种“相信”建立在理性的推理上，它让历史的可能性成为大概率的必然性，它就能赋予你稳定的勇气。　　勇气又来自正义感。当我们意识到自己的所作所为确实在帮助困难群体，在推动社会进步，在改变不合理的存在，这让我们因大公而无畏，因无畏而坚定。历史上的革命者身处险境而百折不挠，很多深入田野的社会学家和纪录片工作者、埋头钻研的科学工作者都是由这样的道德激情支撑，做出感人的事业。心怀私利，难免患得患失；心怀公义，勇气就会从心中涌起。正如梁启超所言：“行我良知所不能自己，奋此身以入于世界中。”　　勇气还来自知识和科学精神。科学精神由探究真相的好奇心、尊重事实的观察和记录、大胆试错的实验，以及不信邪的认真所构成。这种精神不但用来探索自然世界，也用来研究社会，同样可以开拓人生道路。在幽深洞穴的入口，赋予我们勇气的正是好奇心和不信邪。细致的观察让我们找到独特的入手点，发现冷门的路径；精巧的实验为我们提供证据，获取数据和知识，进而设计出工具。有一身武艺，你就不怕强盗；能够识别野菜和蘑菇，你在森林里就不会饿死；有了地图和卫星导航，你就敢进山探索；有了指南针，你就敢出海。艺高人胆大，明知山有虎，偏向虎山行，是因为强大的知识和技术实力可以“降维打击”，你就不需要在低水准上操心生存。平时的学习和训练，是面对凶险环境时最强大的护身符。有了科学和知识加持，自然就会无畏。　　是的，我们要明察秋毫地识别危险，但更要平时积极训练，提升实力。兵家也说，最高级的兵法是富国强兵形成威慑，然后“不战而屈人之兵”。在教学和学习中把工作做到位了，本来就不需要操心就业，那时候就是你挑工作，而不是工作挑你。如果你说：您怎么不早说呢，怎么等到我都快毕业了才说这种话，早知道我会更努力一点。　　我说，现在开始还来得及，因为学习是一辈子的事情。　　现在的毕业生多是独生子女一代，有一些控制欲比较强的“直升机父母”，从小到大盘旋在孩子们头上。然而，自以为用心良苦的“责任感”恰恰是危险的，他们的“帮助”其实是羁绊，他们忘了给孩子们准备指南针，忘了锻炼孩子们不晕船。我们也有些同学从大学的第一天开始就只为保送研究生而努力，对每一门课的成绩斤斤计较，我们和艺术的关系在这样的计较中其实已经变质了。这种较真不是对科学、真理和道义的关注，而是精致的利己主义者。这样，几年下来，其实并没有真正为自己准备好进山的武艺和地图、出海的指南针和体能。我们还像小时候那样爱艺术吗？我们还关心世界吗？其实我认为，如果不能特立独行地自由选择生活道路，所谓艺术也终究是做不好的。　　最后我想说，有了强大实力支撑的勇气，你就不需要失去天真和坦荡。不要失去你的英雄气概，不要失去你的少年心性。天真是一种生产力，天真是一种超能力。保护好自己的天真和勇敢，保护好自己少年的青涩和好奇，让自己身上的少年，活得尽可能久一点。　　我们保持少年，我们的国家就会是少年中国。　　不久前，我策划的“东山岛国际儿童诗歌海滩计划”开幕。八岁的小男孩郑皓元的《少年》一诗中说：“我两手空空，但可以打败风。”我想把这句话送给同学们，也作为这封信的标题。　　启航吧，我不是祈风的巫师，我不能祝福大家一帆风顺，我祝福大家胆大心细、抗压能打，勇敢地去改变世界。因为你们，世界会变化的。　　顺祝　　夏祺！

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编辑:李开富

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